与贾方舟老师戏谑



贾方舟老师12月14日在雅昌博客上发文《骂风不可长》，为了不侵犯贾老师著作权，这里就不引用全文了，只发个链接[url]http://blog.artron.net/indexold.php?action/viewspace/itemid/120415就好，各位观众自己去看好了。我觉得贾方舟老师说的比较对，说“比较对”的原因是因为贾老师说的不完全对，这里跟贾方舟老师戏谑一下。关于这个链接给贾老师博客带来一定的人流量，我这里就不收广告费了。

在戏谑之前，我觉得有必要先澄清一下“戏谑”这个词的意思，《三国演义》中有句话“祢衡戏谑主公（刘表），何不杀之？”这里的戏谑就是骂的意思。但我这里可不是骂，咱们还是按《现代汉语词典》中的解释来理解吧。《现代汉语词典》中解释为“用有趣的引人发笑的话开玩笑”，所以我觉得也不能完全按这里的解释来，因为“开玩笑”是完全不严肃的，而我这里多少有点严肃的意思。

贾老师说“古人把有用的人才分为武士、文士、谋士、辩士，却没有‘骂士’”，这句话就错了。首先，古人没把有用的人单拿出来列举“骂士”，难道骂士就没用了吗？古人也没有把“公务员”列在有用的人里面啊？古人的话只能用来参考，不能因为古人列举了啥就是啥吧？

其次，古代也不是没有“骂士”，也有不少人因“骂”而青史留名的。比如前文说的戏谑刘表的祢衡，语出《三国演义》第23回“祢正平祼衣骂贼”，之前他还骂了曹操，被好事者改为京剧《击鼓骂曹》，在历史上火了一大把。不过当时的古人不称其为“骂士”，而称之为“名士”，毕竟“骂”是个贬义词，用这词称呼“士”，毕竟不雅。

唐朝有个有名的“骂士”叫黄檗，他本是个和尚，但骂人还是有一套的。有一天他去天台玩，碰见个僧人一起走，过一条涨水的大河，那个僧人说：“咱游过去吧？”黄檗说：“不怕淹死你过啊。”那僧人就小心的掀着僧袍，“如履平地”的走过去了。黄檗就骂：“你这傻逼，小心我砍断你的腿！”当然了，黄檗说的是文言，我给翻译成白话了，而且是意译，不是直译，直译了没啥意思“你这个只渡自己的人，我如果早知道你有这本事，就该砍断你的小腿骨。”我这里把“只渡自己的人”称为“傻逼”是有原因的，佛教讲“普渡众生”，“只渡自己”的人自然不是什么好人，用白话翻译最合适的还是“傻逼”。说到“傻逼”这个词，不妨就多说两句。古人是羞于提到性的，所以一般不骂和生殖器有关的词句，那时候一般骂作“童酒糟汉”。《碧岩录第十一则》中讲黄檗骂人“汝等诸人，尽是童酒糟汉，还知大唐国里无禅师么？”你看，这里的“童酒糟汉”翻译成现代话，还是“傻逼”最合适。之后，又有好事者把骂别人为“童酒糟汉”称为“黄檗骂”，似为雅称。

关于黄檗的骂，还有一次，唐宣宗问他一点什么事，他张口就骂“你知道这是哪吗？由你丫说三道四？”说完还不解恨，一巴掌打在皇上的脸上。雪窦续诗为证“大中天子曾轾触，三主薪遭弄爪牙”。那时的古人也不成其为“骂士”，而称之为“禅师”。

再近一点的应该是鲁迅了，鲁迅太有名，就不举例了。好像已有人把鲁迅经典的骂人句子总结成书。今人也不敢称鲁迅为“骂士”，而称之为“斗士”。

除鲁迅外，以骂人出名的恐怕还有两个。一个是《聊斋志异·骂鸭》里的“邻翁”。本故事说：

“白家庄民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：‘汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。’邻翁素雅量，每失物未尝征于声色。民诡告翁曰：‘鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可警将来。’翁笑曰：‘谁有闲气骂恶人。’卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。”

蒲松龄对这位老爷子的评价极高，说其“善有术”，是“以骂行其慈者也”。这可是对“骂”最好的解释，骂人不是错，关键是骂的道理，骂的结果。

另一个名人叫啥名估计没人记得了，因为她是个老太太，古代的老太太都是没名字的。这个没名字的老太太嫁给了一个姓王的老头，所以不幸和害死武大的王婆重名。咱们这里说的王婆有一天丢了一只鸡，就上街大骂。其骂惊天地，泣鬼神，最终让其“一骂成名”，她的事迹被改成楚剧、川剧、豫剧、民间小调、二人台、抚州采茶戏、曲剧、滑稽扬剧、山东梆子等多个剧种，无论哪个剧种都取了一个相同的名字：《王婆骂鸡》，横亘全国。

你看，以骂人成名的人并不在少数，所以，骂人不是错，骂不出水平才是错，骂的粗口才是错。

贾老师以为然否？