谨以此帖献给无法来上海多伦现代美术馆现场参与本次“1980年代——温普林中国前卫艺术档案展”的兄弟姐妹们
光荣与梦想——自由万岁！
nirvara
这是一个有野心的展览，也是一个我个人非常喜欢非常钦佩并愿意为之付出时间、汗水和声誉的展览，因为，既然谈到中国当代艺术，我们很难回避温普林这样一个史前恐龙的存在，温老大是江湖俗称，按他本人的一些说法，他记录的那些80年代的艺术影像，其实，都只能算前卫艺术，中国当代艺术真正的起点应该是89现代艺术大展，1989年是一个分水岭。
当代是什么？当代艺术从我看来，应该是两种状况，一种是继续追随精神偶像们的死磕派，那些90年代做行为的江湖英雄们，还有一种就是迅速获得商业认可的四大金刚们，这两种模式，都是中国当代艺术，一种是纯精神的先锋派激进的反艺术、反审美倾向，而另一种则是利润极为可观的“文化产业”。
简单介绍一下展览的概况吧，这次展览跟温老大以前做的任何一次画廊展览都不一样，这次是全景式地呈现1980年代中国前卫艺术的概貌，而之前在北京798“0空间” 做的“温普林中国当代艺术档案发布展——王德仁、肖鲁、张念” ，其实就只有89大展的美国《时代周刊》封面报导“孵蛋、枪击、避孕套”三个行为艺术作品，而上海M50现在画廊黄燎原那里的“七宗罪—1989中国现代艺术展上的七个行为”，也就是完善了三个行为到7个行为，再以后就是温老大美院生涯的展览"校尉胡同5号—80年代的中央美院",同年老温带着他的央美照相簿来到了上海多伦现代美术馆，嗯，还有那部中国行动记录片，现在算起来，应该也有2年时间了，那次是黄岩做的展览“北京制造”，同来的还有一位牛人旺忘望，之后，老大被索卡画廊请去做了一个解放的展览，应该说这个展览出版的画册，资料非常详尽，我们这次1980年代档案展的小册子，绝大多数内容出自该本画册，在此感谢一下为该画册付出辛勤劳动的藏红花小姐和索卡的朋友们，不过，解放这个展览尽管在北京和台北展出，可是因为画廊出于自身的考虑，展出的基本上就只有他们代理的6组作品图片，展出规模实在有点小，很遗憾。
在北京制造那次展览的时候，我们看到中国行动那部片子，就非常心痒痒，想要温老大找机会来多伦，好好地做个展览，把压箱底的宝贝都拿出来，之后，多伦目前主管业务的杜馆遇到了温老大，两人一拍即合，于是，这个展览也就在国庆60周年的礼炮声中，来到了大上海，又恰好赶上了上海当代艺博会，热闹得劲。

忘记说了，楼顶那种很帅很沧桑又偷笑着的照片，是青年摄影家张祺拍摄的，这个帖子里面出现的很多现场照片，基本上都是他拍摄的，还有我们美术馆的谢毅小伙子也拍摄了不少照片。
这个展览分三个楼面
一楼主要是4部80年代的艺术现场影像和2件89大展参展作品实物展示，一件是李娃克&高氏兄弟的充气主义作品《缝》，2009年李娃克来到展厅现场给的命名，之后在博客上他这样写到：
充气主义系列作品名词解释
1989——2009
——李娃克( 李群)
公元20世纪80年代西方哲思再次登陆时逢龙人断代干旱如弃婴吮乳不择虎狼霎时主义林立精神遍野待尘埃落定却激情无着充气主义应时而生其硕大而性情庄严而虚无阴阳倒错残肢难辨如母婴分离似三世一体故曰《子夜之弥撒》以示主子缺席众之自失又缝缝补补20年天下纸醉金迷欲壑难填拟当年充气主义回光故曰《缝》也

李娃克充气主义创作札记
文革前后，男人谁鸡巴大谁流氓，女人谁乳房大谁破鞋；因此就设法勒着它们，佝偻着腰走路。开放了，人们的审美观立刻翻了个儿，于是就争着修假的大的，恨不能往后仰着走路了。诸如此类，百姓叫它时髦；艺术家说是摧残，不自然。其实不自然才是当代的。
1989《子夜的弥撒》
中国美术馆
中国现代艺术展

子夜的弥撒;装置;1989中国现代艺术展现场
这一晃，就是20年，当年雪白无暇的皮子，到了今早，满目疮痍
选择这件当年89大展入口处的标志性作品，是我们这次展览的风骨所在，有熟悉的朋友早就跟我们打招呼，这件作品，视觉冲击力太强，恐怕主流媒体很难报导出来，可是，我倒觉得无所谓，能够被报导，当然是好事，可是，做展览不能为了媒体而活着，我们需要的是经历过那段充满了自由启蒙精神的朋友们的尊重，对历史的尊重，对那个伟大时代的敬仰，召唤出默默隐忍等待20年的80年代自由之魂，那才是这个展览真正需要表达的诉求，所以，我们花了不少钱，从宋庄那个蒙垢已久的院子里，把这件5米多高的大家伙弄来了多伦，希望的就是让大家一踏入美术馆的大门，就能感受到当年鲜活的80气息，那个如梦幻般存在的乌托邦时代。

温哥和艺术圈（juan）的一干人等在虹鳟鱼山庄叫小姐的时候，晓得也是这样的抒情。

虹鳟鱼应该是怀柔的特产，温老大的寓所，据说就在黄花城的脚下，家中二三百亩的院子，围墙就是长城，想来也诗意地很，从网上找了一张图片，不知道是不是温家堡的原物？

知道老温是踏遍北京各个山头的大哥，在上海的时候无意中问了一下他，我10年前去北京玩，爬号称北京最高峰的“小西藏”灵山，途径一个画家村，也是北京的朋友们介绍我们去的，不知道他是不是知道？想了半天他也琢磨不出我当年到底去的是哪里？今天好玩，从google地图上看了一下灵山的位置，嗯，看来，我去过的那个画家村应该叫“爨底下”村，携程上面有篇游记，写的不错，一看到那些图片，顿然想起，应该就是这个地儿。
http://www.ctrip.com/community/itinerarywri/999548.html
★爨底下村★　　　门票20元
爨底下是一处保留了明清风格的古村落，因地处明代军事隘口“爨里安口”下方，故有此名。由于该字笔画太多，现在许多地方均简写为“川”。

爨底下村距今已有400多年历史，现保存着500间70余套明清时代的四合院民居，是我国首次发现保留比较完整的山村古建筑群，布局合理，结构严谨，颇具特色，门楼等级严格，门墩雕刻精美，砖雕影壁独具匠心，壁画楹联比比皆示。爨底下村属清水河流域，绿树成荫，村后1.2公里处，有古道“一线天”。这里至今居住的依旧是清一色的韩氏家族。
免费导游讲述古村历史，有些院落无人居住，需要导游随时开门、锁门。
有趣小知识：据说是一个画家在野外写生发现了这个古色古香的村落，于是为它写生，撰文，爨底下逐渐为世人所知。继着画家的足迹，一批批游人纷至沓来，爨底下的名声也越来越大。一批影视作品也以此为外景地，较为熟知的就有电影《手机》，另有《投名状》的大多数场景在此拍摄。

今年，除了60周年之外，有一个频繁出现的名词叫做“20周年”，譬如，我们这次拿来上海展出的这件《子夜的弥撒》20周年纪念版《充气主义·缝》，查了一下当年的报道，如下：
一楼展厅有一个用充气橡胶制品做成的巨形性器官，旁过培上贴着张“充气主义宣言”，上写“这是一个空气时代”，“我们将向谁讨回那根原始的肋骨?”“向性致意，性是至善至纯的美。”“性是生命的太阳，”“我们的艺术是生命之性本能勃起欲望的表现与呼吁，是对机械、框架与死亡的抗拒”。“让我们大胆地去触摸存在、触摸死亡与虚无、触摸欢乐与痛苦，触摸大卫的阴茎、原始维纳斯的乳房……”
一位女孩看了以后问身边的父亲:“上面写的是什么意思啊?”她父亲感叹地对记者说:“我是个医生，自信对性的理解比这些青年人要深刻一些。对任何一个正常人来说，并木需要什么性的宣官。性是自然的产物，在人生中，自有其适当的位置，它既不代表一切，也决不可缺少，作为和生活乃至生命紧密结合的艺术来说，性的主题也无可非议，但艺术应该有更多的主题。刚才我看到一幅作品，把女人的生殖器故意画得那么明显，也许那位作者想表示自己的大胆。可这正是罗丹嘲笑过的。罗丹的一件作品叫《神的使者》，那是一个用力扳开自己双腿彻底祖露性器官的女人体，从此再没画家在这方面浪费勇气了。”这位医生最后宽容地说，“但我能理解这些年轻人，他们正处于性饥渴的年龄，他们成熟以后会嘲笑现在的自我的。”
王涛:《众说不一的现代艺术展》，载《文化周报》1989年3月5日

事后，高氏兄弟对该作品也做了如下的回忆：
兟：当时我们在济南的朋友李群在济南皇亭体育馆做美工，有一个挺大的空间，作为合作者就一起开始在那里在做装置实验，做了一系列模拟人的性器官的充气装置，其中一件“子夜的弥撒”参加了89现代艺术展。那个时候，我们自己的摄影技术都很业余，所以我们就请了喜欢摄影的和我是双胞的弟弟高甡来拍照，照片冲洗出来后一看效果很好，一激动我和高强分头为这些东西各写了点文字，合并在一起后就成了后来在展览现场散发的《充气主义宣言》，那个年代文化热，我们也都喜欢写点诗，头脑发热文字自然也很狂热，以至于很多人看后有些接受不了。后来我们到北京给老栗看了这些装置图片后，他很赞赏地说：中国现代艺术到你们这儿有点原创性的东西了。他说他特别喜欢。所以，在布展时他就把我们的作品放在了美术馆一楼装置和行为展厅一进门的地方。
　　杜：和肖鲁的《电话亭》是遥相呼应的?
　　强：是,她在一进门的左边,我们在右边。当时很多人看不惯我们这个作品。
　　杜：为什么呢?
　　兟：因为在一般人眼里中国美术馆是中国官方最高的艺术殿堂，很神圣，这么大一个不男不女的生殖器一样的装置成何体统?
　　强：一个非常身体化的装置。
　　兟：当时装置和行为的概念在中国并不像现在这么流行，艺术系统中的人还不完全接受装置和行为，一般人就更不能理解了，再加上它又和人的性器官有关系。
　　强：当时一些人愤怒一些人兴奋，一开展很多人涌向这个作品，一些老人很生气地说，这不是宣扬性解放吗?

贴一些我们搬运该作品的图吧，让大家知道一下，现场，需要多大的努力和付出
感谢昊诚艺术品运输的兄弟们，最后那张抬头欣赏，比较像汉奸的就是这件作品的作者李娃克先生，他也是最早一批跑到汶川现场拍摄纪录片的导演，一个很智慧的貌似张艺谋面容的可爱长者，因为要赶来我们美术馆开幕现场，浪费了被彩排封路而购买的火车票，被困8小时之后，从飞机渠道奔赴上海，累得够呛，可是，他觉得，很值。












最后再打一个广告：为了欢庆国产巨片《一半是火焰、一半是海水》在上海市虹口区胜利艺术电影院首映20周年，特推出20年来大陆首次公开放映之王朔电影《一半是火焰、一半是海水》（1989版），胶片，特映时间：2009年10月7日。我们会在温普林和吴亮讲座的现场发售本次特映活动的入场券，机会难得。
这部电影当年在虹口的胜利电影院连续放映了3个月，不过在全国范围内，基本上没公开放映，托艺术电影的福，让我们看到了20年前的“城管抓小姐”真枪实弹版。

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写了很长一个帖子，可惜，不小心，操作失误，掉了
唉，郁闷，不写贴了，发图。

第三帝国万岁！

欢度国庆60周年，提帖，顺便对上面的几张图片做一简单说明：
温普林先生的前卫艺术纪念碑，在多伦的展出方式是包扎后展出，没其他原因，就是因为这件作品当初在莫干山画廊展出的时候，大家已经看过太多遍了，所以，换了80年代行为艺术最流行的包扎方式来展示，背景就是一边是高楼大厦一边是危棚简屋的多伦路。
同时展出的有温普林先生的前卫艺术纪念碑原件，也就是铜雕版本，好好地放在了三楼展柜里面，悄无声息地守候着坚持和无奈。
同样，那件5米多长的避孕套，也在朋友们的提示下，已经展出过的作品，就换了一种展示方式，悄悄地放在了崔健的摇滚视频底下。
这是一个让大家学会闭嘴而不是呐喊的六十大庆，让我们欢呼，祖国万岁万岁万万岁

踏入二楼展厅，呈现的是整个1980年代中国前卫艺术的全景式画卷。
入口处放着的当年在上海美术馆做的最后的晚餐。

正面对着观众的是南京晒太阳现场图片，二楼分隔为两大部分，全国各地当代艺术团体的入口处，就是星星画会，罗青老师收藏到王克平雕塑，这次也被我们放到了展厅里，当然，还有那张著名的游行之后的呐喊照片。
南京晒太阳展厅现场

王克平《沉默》与星星画会展厅现场

星星画会展柜

还是二楼展厅，也是明天我们要举办讲座的地方

伤痕美术、乡土绘画展厅现场

北方道路展厅现场

包扎长城展厅现场

包扎长城与七宗罪展厅现场

庆祝山寨版现代艺术展圆满结束！

那个大充气性器官太脏不如当年在现场看到的那个好看，什么年代了还拿80年代说事有点傻，就不能弄点点新鲜东东吗