文化大革命必须是一切革命的开始，是一切社会革命的成功条件。中国文化大革命不够激烈。用暴力和痛苦去毁掉旧世界，再来重新建构新的。文化革命必须同时也毁掉它自己的那些前设。直到达到绝对的农民式的内在性或无知，一种新的、从未梦想过情感和感性才能到来。然后是去重新创造新的现实。而且还应重去创造我们梦想的方式。去学着去欲望，一种叫做乌托邦的欲望。

所以，巴迪厄和齐泽克都认为，文革不够彻底，且是病态的。它出问题在那个“第二天早上”。它破坏了，但这是因为它到了第二天早上并不知道拿过去的东西怎么办是好，是因为它不知道如何来进一步梦想和欲望。它被压抑为一种死亡冲动，只是为了破坏而破坏（《毛： 马克思主义搞乱大师》）。

齐泽克认为，中国当代的资本主义的脱缰式地内爆，正表明这种梦想和欲望的被压抑之深：狂欢节式的阵发性发展，倒退、危机和不断的重新创造，这是晚期资本主义进入日常生活后的结果：日常生活也被狂欢节化了；它阗狂了。资本主义吸收了中国人内心的革命冲动，被扭曲为狂欢击式的日常生活表达：一边是义乌小商品市场那样的奇迹出口，另一边是琳琅满目的超市。

中国知识分子反思文革时，最大的反证就是它的破坏力和引发到我们自己头上的动乱。还有另一面我们并没有反思。我们被文革吓坏了！我们没有骨气和底气来反思这件事儿！


文、理论车间

我们被文革吓坏了！我们没有骨气和底气来反思这件事儿！