杯具了，拉肚子竟然医成瘫痪了？
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最后更新：2011/02/22 11:17:32 by xiaogao1314
《两肋岔道》-北村独立工场SOLO第五季展
特邀批评：楚桑 陈默
学术主持：许晟
策 划：北村独立工场
承办机构：re—C（廊桥）艺术空间
赞助机构：见地机构
展览地点：草堂路48号re—C（廊桥）艺术空间
展览时间：2011年2月27日—3月19日
参展艺术家：
陈强 冯德奎 何利平 李勇政 李永开 骆莉
欧洋 彭湘 魏言 文豪 张羽 赵弥
媒体支持：
艺术国际网︱Art—Ba—Ba中国当代艺术社区︱《1314》杂志
《国家美术》杂志 ︱ 嘿！社会网站 ︱ 99艺术网︱ 艺术创库网
《艺术时代》杂志 ︱ 雅昌艺术网 ︱ 成都商报 ︱ 成都晚报
开幕酒会：2011年2月27日 晚19：00
行为现场：19：30开始
展览时间：2011.2月27日—3月19日
特邀批评：楚桑 陈默
学术主持：许晟
策 划：北村独立工场
承办机构：re—C（廊桥）艺术空间
赞助机构：见地机构
展览地点：草堂路48号re—C（廊桥）艺术空间
展览时间：2011年2月27日—3月19日
参展艺术家：
陈强 冯德奎 何利平 李勇政 李永开 骆莉
欧洋 彭湘 魏言 文豪 张羽 赵弥
媒体支持：
艺术国际网︱Art—Ba—Ba中国当代艺术社区︱《1314》杂志
《国家美术》杂志 ︱ 嘿！社会网站 ︱ 99艺术网︱ 艺术创库网
《艺术时代》杂志 ︱ 雅昌艺术网 ︱ 成都商报 ︱ 成都晚报
开幕酒会：2011年2月27日 晚19：00
行为现场：19：30开始
展览时间：2011.2月27日—3月19日
两肋岔道
北村独立工场SOLO第四季展策划案
缘起——隋唐好汉秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们称之为“两肋岔道，义气千秋’’。后来误传成“两肋插刀”。 （本典故资料源自网络）
借题发挥——今天中国的社会何尝不是处在两肋镇的岔道上，每一条羊肠小道都布满密密麻麻的岔路。国家主义与自由主义，新左派与新右派、民族主义与无界主义、批判主义与犬儒主义、激进主义与改良主义、新资本主义与新社会主义、体制的新权力话语与非体制的新边缘话语。。。。。
艺术领域同样充满了岔道，这岔道真的如插刀般插在艺术家的两肋上。要市场的繁荣还是要艺术的
独立自由？
要直面人生的惨淡还是温柔的犬儒一笑？要归顺于体制的庇护还是依然桀骜不驯？也许聪明者说：我们都要。
但聪明也是愚蠢的代名词，愚钝确是智慧的代名词。我们到底要聪明还是愚钝呢？
面对两肋上野蛮生长的岔道，我们何为？总有一条路是你必须选择的。否则就只有在无法选择的状态中疯掉。
到底是成虎、成蛇、成鬼？全取决于我们的一念之间。
是的。一念之间。这次展览就是这些艺术家在各自的两肋镇上自我选择或难以选择的岔道之思，
我们将呈现各自在两肋镇上岔路传奇，
在“两肋岔道”的际遇缝隙中走向万劫不复的走火入魔。
这就是——两肋岔道！
四、本次展览合作团队
联合策划：北村独立工场+廊桥艺术机构
场地支持：成都廊桥艺术空间
画册赞助：成都见地文化传播有限公司
• 两肋岔道之选择
秦叔宝在两肋镇面对两条道路的选择，一条道路是回家，一条道路是实现对朋友承诺将身处险境，秦叔宝选择后者，在他看来为了承诺与道义，即使死亡也值得。萨特戏剧“弄脏的手”也有相同的故事，小人物雨果如果承认他杀死党的领袖是情杀，他就可以生，如果他坚持事实，是为了捍卫党的意志而杀死领袖，他将面临死亡，他选择了后者。站在萨特的立场，选择永远与自由联系在一起，选择就是对生命意义的轻和重弃取分明，弃的是不思不行的轻，取的是自由选择的重。
信仰时代早已成为浮云，波德里亚实现自由的立场就是破坏与反对，对一切主流的价值观或一切业已成为多数的东西说不，在这样的对抗中自由就变成了一种主动选择的游戏，所有人都认为趋利避害是正确的选择，那么勇敢的选择死亡就是自由，如果说主流意志是系统，那么艺术就是自由的病毒，他在对1972年纽约出现的涂鸦运动的解读为, 没有目标、没有意识形态、没有内容的符号层面上的野蛮文化过程就是涂鸦运动针对系统和秩序进攻所凸显的政治意义。他认为向系统和秩序进攻，不需要组织群众，也不需要有政治觉悟，却实现了干扰和打乱的目的，如同城市里的游击战。
两个月前与张羽、魏言、赵弥等一起沟通展览的事情，魏言说到展览的题目建议叫两肋岔道，并讲了这句话的来历，说到了重义的秦叔宝，这也让我自然想到了萨特，想到了价值观与自由选择，想到了理想与一些信仰的时代。当然，即使是选择，选择的前提也可能已经被注定，秦叔宝被义俘虏，雨果被党蒙蔽，就是说人的主体性的确定可能都是虚妄，那么萨特似的自由就成为了浮萍。当下，主流话语震耳欲聋，覆盖并改写一切。述说价值观、理想、公义、自由等等话题被认为是愚蠢的当下，那么抠响扳机没有目的如疯人般狂乱的做派就显得有了建设性。
所以两肋岔道所显现的不再是基于存在主义的选择，也不再有生死问题的沉重，而是小人物不合流的表演、是玩笑的表达异议的姿态，大众在东边，而我们在西边、主流在高处，我们就在低处，姿态仅仅是一个选择姿态，做到让人惊愕的姿态，以少数人立场为选择的立场，为做艺术的立场，两肋岔道就开始显现。这是没有主题的展览，没有策展人，没有装B的学术。对于作品的判断唯一标准就是创造和实验性，如波德里亚所言“无意义、无信息、无确定性、随意不羁的符号向一切社会的、意义的系统发动进攻，是一种根本意义上的进攻。”“进攻”这词虚弱而夸张，我们只是在所有人兴高采烈的向前行进时，弱弱的向后退一步。
堂. 张三山（李勇政）
于三圣乡驸马村
北村独立工场SOLO第四季展策划案
缘起——隋唐好汉秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们称之为“两肋岔道，义气千秋’’。后来误传成“两肋插刀”。 （本典故资料源自网络）
借题发挥——今天中国的社会何尝不是处在两肋镇的岔道上，每一条羊肠小道都布满密密麻麻的岔路。国家主义与自由主义，新左派与新右派、民族主义与无界主义、批判主义与犬儒主义、激进主义与改良主义、新资本主义与新社会主义、体制的新权力话语与非体制的新边缘话语。。。。。
艺术领域同样充满了岔道，这岔道真的如插刀般插在艺术家的两肋上。要市场的繁荣还是要艺术的
独立自由？
要直面人生的惨淡还是温柔的犬儒一笑？要归顺于体制的庇护还是依然桀骜不驯？也许聪明者说：我们都要。
但聪明也是愚蠢的代名词，愚钝确是智慧的代名词。我们到底要聪明还是愚钝呢？
面对两肋上野蛮生长的岔道，我们何为？总有一条路是你必须选择的。否则就只有在无法选择的状态中疯掉。
到底是成虎、成蛇、成鬼？全取决于我们的一念之间。
是的。一念之间。这次展览就是这些艺术家在各自的两肋镇上自我选择或难以选择的岔道之思，
我们将呈现各自在两肋镇上岔路传奇，
在“两肋岔道”的际遇缝隙中走向万劫不复的走火入魔。
这就是——两肋岔道！
四、本次展览合作团队
联合策划：北村独立工场+廊桥艺术机构
场地支持：成都廊桥艺术空间
画册赞助：成都见地文化传播有限公司
• 两肋岔道之选择
秦叔宝在两肋镇面对两条道路的选择，一条道路是回家，一条道路是实现对朋友承诺将身处险境，秦叔宝选择后者，在他看来为了承诺与道义，即使死亡也值得。萨特戏剧“弄脏的手”也有相同的故事，小人物雨果如果承认他杀死党的领袖是情杀，他就可以生，如果他坚持事实，是为了捍卫党的意志而杀死领袖，他将面临死亡，他选择了后者。站在萨特的立场，选择永远与自由联系在一起，选择就是对生命意义的轻和重弃取分明，弃的是不思不行的轻，取的是自由选择的重。
信仰时代早已成为浮云，波德里亚实现自由的立场就是破坏与反对，对一切主流的价值观或一切业已成为多数的东西说不，在这样的对抗中自由就变成了一种主动选择的游戏，所有人都认为趋利避害是正确的选择，那么勇敢的选择死亡就是自由，如果说主流意志是系统，那么艺术就是自由的病毒，他在对1972年纽约出现的涂鸦运动的解读为, 没有目标、没有意识形态、没有内容的符号层面上的野蛮文化过程就是涂鸦运动针对系统和秩序进攻所凸显的政治意义。他认为向系统和秩序进攻，不需要组织群众，也不需要有政治觉悟，却实现了干扰和打乱的目的，如同城市里的游击战。
两个月前与张羽、魏言、赵弥等一起沟通展览的事情，魏言说到展览的题目建议叫两肋岔道，并讲了这句话的来历，说到了重义的秦叔宝，这也让我自然想到了萨特，想到了价值观与自由选择，想到了理想与一些信仰的时代。当然，即使是选择，选择的前提也可能已经被注定，秦叔宝被义俘虏，雨果被党蒙蔽，就是说人的主体性的确定可能都是虚妄，那么萨特似的自由就成为了浮萍。当下，主流话语震耳欲聋，覆盖并改写一切。述说价值观、理想、公义、自由等等话题被认为是愚蠢的当下，那么抠响扳机没有目的如疯人般狂乱的做派就显得有了建设性。
所以两肋岔道所显现的不再是基于存在主义的选择，也不再有生死问题的沉重，而是小人物不合流的表演、是玩笑的表达异议的姿态，大众在东边，而我们在西边、主流在高处，我们就在低处，姿态仅仅是一个选择姿态，做到让人惊愕的姿态，以少数人立场为选择的立场，为做艺术的立场，两肋岔道就开始显现。这是没有主题的展览，没有策展人，没有装B的学术。对于作品的判断唯一标准就是创造和实验性，如波德里亚所言“无意义、无信息、无确定性、随意不羁的符号向一切社会的、意义的系统发动进攻，是一种根本意义上的进攻。”“进攻”这词虚弱而夸张，我们只是在所有人兴高采烈的向前行进时，弱弱的向后退一步。
堂. 张三山（李勇政）
于三圣乡驸马村
