唐钰涵：布阵
时间: 2011年11月26日- 2012年2月10日
地点: UCCA 白立方&黑盒子
策展人: 展望

当代艺术不仅具有金融功能，或许还会具有镇宅转运功效。当然这其实算不上独特之处，比较金木水火土五行相生相克，装置，雕塑材料也就这么无外乎这些种类，难逃如来手掌，所有，只要是作品放到一定方位就能实现。并不是说艺术不能装神弄鬼，什么是唯一性才是最关键。不然还不如带个冲天牛，肥胖猪回家招财进宝。布衣沙发，不锈干雕塑，处处都是，天涯何处无芳草，何必苦苦做囚鸟？


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新闻稿：



“由……策划”作为尤伦斯当代艺术中心(UCCA)历时最长的系列项目，已经开展近3年时间，力图在呈现多元并具有实验性项目的同时，推举更多新人、支持中国新锐艺术家创作。这一次UCCA邀请到著名雕塑艺术家家展望为我们带来最新一期由“由……策划”系列展览。

　　中国传统的文化孕育衍生出了一种新的艺术形式。“风水”文化的神秘与深奥，借由唐钰涵的雕塑装置作品展现。让当代艺术真正的融入到中国家庭中，靠近我们的生活经验。本展名为“布阵”，展出青年艺术家唐钰涵以祈福家庭安康为主题的“风水雕塑”系列作品。

　　青年艺术家唐钰涵认为，室内装饰是一种预测和占卜，它揭示出中国家庭的传统精神。同时作为艺术家、室内设计师和占卜者，唐钰涵借助指南针，依据中国《易经》的卦点，精心地再现了她父母的家。UCCA馆长杰罗姆·桑斯说：“走进‘客厅’和‘卧室’这两个展览空间时，我们见到各种各样的物品：地毯、沙发、灯具、雕塑、逆时针的钟，还有陶瓷镀铬的‘水墙’，这一切的的放置与安排都是为了最大限度地为家人带来和谐、平衡和安康。视频和投影展现出祈愿、梦想以及艺术家为了创造这个空间所做出的努力。唐钰涵的首次个展，创造性地将艺术、家居与占卜、传统与当代、结合在一起，展现出对于中国现代家庭的和谐与平衡的敬意与祝福。”

　　策展人展望认为，古代就有风水雕塑，而且介于实用与非实用艺术之间。“实用是因为它是为风水而做，不实用是因为这种雕塑的实用性是精神性的而非看得见摸得着的肉体感官，它处在了实用与非实用艺术之间的模糊地带。唐玉涵试图创造一种当代人能够继续使用的风水雕塑，她通过对家人不断的采访，比以前更深入的了解了父母的真实需求，她希望艺术真的能为人而服务，但显然不是在物质层面的服务。”

　　唐钰涵出生在一个望女成凤的家庭，自幼学画，在毕业创作的时候，想到了这样一个主题。她希望更多的人能够融入艺术，而不是好奇地围观。艺术并非小众化的，不被普通人理解，远离生活经验的。她想要改变这样的局面。“中国风水的文化，风水的方法论被当代人传承沿用，可是几千年前为风水创造的雕塑却没有任何的发展，反而成了当代的工艺品。没人把这种神秘深奥的文化当成艺术来看待，也没人觉得艺术品能与风水有多大关系。我却希望通过这次实验，从风水文化中孕育和衍生出适应当代社会审美需求的艺术品，以一种新的可能性来呈现人与文化与艺术之间的关系，同时也给艺术提供一种新的可能性。”唐钰涵说。

　　“当代社会的人是经历过科学洗礼的新人，他们能发自内心的接受风水雕塑吗？在观念艺术层出不穷的今天，风水与艺术的关系能否为我们打开一扇新的窗户？这些问题的答案，就要看唐玉涵能够带给我们什么了。”策展人展望和我们一样，对于答案，和年轻艺术家的创作都保持期待。

　　“由……策划”系列因彭博的赞助得以免费向公众开放。艺术家讲座：风水雕塑

　　时间：12月24日(周六) 14:00-15:30 / UCCA 大客厅

　　嘉宾：展望、唐钰涵 语言：中文

　　关于唐钰涵

　　1985年出生于湖南长沙。毕业于北京中央美术学院，并在2008 取得了艺术硕士学位，2011获得硕士学位。她之前的一组作品在2010年参加798艺术区群展《纯粹声波－1》；《中国形象》在2009年参展于曲江西安国际当代艺术季，西安西城毕业生雕塑展，深圳何香凝美术馆(微博)，以及举办于西安和北京的《童话，央美当代学院之光展》。唐钰涵目前中国生活于北京。

录像是返老还童的一个脸，皱纹渐渐不见，皮肤越来越好

作者：詹宏静 来源：雅昌艺术网

唐钰涵——用“占卜”完善我的艺术

“占卜”，“艺术”你能想象到他们同时出现的状态吗？两个毫无关联的事物，就这样被同化了。天衣无缝的出现在同一个场地互相融合的恰如其分。由展望担任策展人“唐钰涵：布阵”11月26日在尤伦斯当代艺术中心拉开帷幕。

　　雅昌艺术网：是什么缘故开始研究《易经》和占卜的?你研究《易经》多久了?它在你的生活中充当着怎样的角色?

　　唐钰涵：我是受到母亲的影响，在我很小的时候母亲就开始研究八卦。那时，看着她帮别人算卦觉得很有意思，所以自己也开始慢慢学了起来。学了这些之后有段时间挺迷茫的，在我上研究生二年级期间，总觉得当代艺术对我而言没什么用，离生活也很远。那时我家正在装修，便请来风水先生。而风水先生摆放了一些麒麟、貔貅也是一些老物件儿。同我们家的装修格格不入缺乏一种美感，我便和老师沟通了这个想法，也是老师启发了我的创作灵感。他说：“为什么不把这个想法，加入到你的创作中去呢?”后来的创作就开始朝着这个方向发展。

　　这次的展览作品，我在客厅所呈现的环境，尽量遵照我家的东西南北的方位，有点担心观众进来时感受不到，这间房子与风水的关系。因为所有的雕塑形式都不具有传承性，还是比较现代的做法。我把自己定位在，是这次展览的风水先生及艺术家的双重身份。

　　雅昌艺术网：这次的作品从策划到实施用了多久的时间?总计多少件?

　　唐钰涵：前前后后加起来应该有一年，包括方案的修改，作品有十几件。

　　雅昌艺术网：这些所有作品，对你而言还有其它什么特殊的意义吗?

　　唐钰涵：所有的作品，营造出了一个我所希望的家庭，它是朝着好的方向发展的是和谐的。我也希望能通过艺术影响别人，这就是我的职责，我通过艺术去影响我的父母，去影响整个家庭的关系，希望家庭的关系越来越好，空间气场越来越好，希望达到的一个好的目的地。

　　雅昌艺术网：你的雕塑作品和占卜有着怎样的内在联系?

　　唐钰涵：现在中国的很多地方还在沿用风水，特别是建筑和室内装修。但这些的基础就是从建筑的结构和家庭的结构而来。传统的摆件麒麟、貔貅，其实是归在雕塑中的，但很少有人从艺术品的方向去考虑，它的存在基本定位是工艺品。随着人们生活环境的改变，艺术品也在发生着改变，它一定要和传统区分开。

　　雅昌艺术网：研究“占卜”对你的创作有哪些帮助吗?

　　唐钰涵：看“占卜”和《易经》的书有时会给我带来创作的灵感。

　　雅昌艺术网：这次展览策划人是由展望来担任的，有什么缘由吗?

　　唐钰涵：展老师是我的研究生导师，这个项目是从很早就开始计划了，我在研究生二年级的时候有一个对当代艺术不一样的理解或者是比较迷茫的时候，是他启发了我，启发我往这个方向去做，我就把这个项目当成我的毕业创作在研究，他觉得这是可以发展下去的，所以就继续做大，才有了今天的个展。

　　雅昌艺术网：这次展览中的风水是根据主人的生辰八字的规则来的?

　　唐钰涵：对，是按照我父亲的生辰八字而产生的。风水中包括大的风水，比如这个风水适用于每个家庭。我这次展出得作品很多跟水有关，因为住在这个家的男主人的八字缺水，所以风水是以主人而定。 展出的大部分作品不是去改变，而是通过摆放物件去起到调节的作用。

　　雅昌艺术网：你现在所从事的主业还是以艺术家的身份出现，你又很喜欢研究《易经》这些跟你最大的感受是什么?

　　唐钰涵：我觉得所有物体的存在都有它独特存在的理由，包括它的存在所需要的位置，就像各就各位的感觉。风水是通过这些物件的摆设或者用这些物件自身的力量去改变整间房屋的气场，以致影响到人所以我觉得风水有它玄妙的地方，我也是希望能以一种艺术的方式豁达去解读，各归各位的关系。

　　雅昌艺术网：你觉得目前“占卜”在中国老百姓当中占据的地位是怎样的?

　　唐钰涵：地位可能谈不上，更多的老百姓愿意相信，因为它毕竟有一套非常完善的逻辑、原则，不像宗教。

　　雅昌艺术网：你觉得目前“占卜”在中国发展的状况如何？现在很多人不太去研究或者不太去信了?

　　唐钰涵：还是看大家怎么去理解风水、理解易经，如果你是出于一种相信它的想法，相信通过这些方法能够给自己的生活带来一点改变的态度去研究它，我觉得是很好的。如果研究了它就认死理，可能也是一种理解的偏见。

　　雅昌艺术网：谢谢!

小屁孩也懂易经。不知天高地厚啊