我们常常会讨论什么是艺术中的当代性，并试图给出各种定义。再引用王尔德的一句话：“为什么我会和这样同时代的人一块出生呢？” （Why was I born with such contemporaries）也许，还有比当代性更重要、更宽广的目标值得我们去思考和寻找。

@张子康 ：给当下更多的是体验与尝试，而非一味寻找规则。 (2月22日 12:59)

@费大为 ：王尔德对“当代”的沮丧和失望比那些鼓吹当代性的言论具有更大的启示意义。 (2月22日 13:02)

@曹梦芹SH：费先生提出了简单直接的命题。事实上，任何艺术对其产生的那个特定历史而言都是“现代的”，也体现了现代性。问题的本质似乎是：某件事物是否是艺术品，而不是是否具有“现代性”。当下的许多现象其实说明了“当代艺术”是否应该以“艺术”这个词指称自己？或者是另起名字？ (2月22日 13:02)

@费大为 ：其实王老师想要说的是：我怎么会和这帮猪生在同一个时代，并和他们去讨论艺术和当代性呢。 (2月22日 13:21)

@大公子崔：王尔德还说世界是由笨人建立的，聪明人不得不生活其中。 (2月22日 13:25)

@@吕澎: 在我们这个时代，谁又不是猪呢? (2月22日 13:36)

@石_可：猪？ 贵艺术界都是以不宽容和being judgmental twat 为荣么？ (2月22日 13:39)

@批评家杨卫 ：王小波《一只特立独行的猪》(2月22日 13:43)

@林-东林：想象力不统治世界的时候，懒统治一切//@吕澎: 语言智商语言智商! //@费大为:这是猪的回答(2月22日 13:48)

@费大为 ：猪说“谁又不是猪呢”的时候，眼光是极无辜的，尾巴却兴奋地摇动着。 (2月22日 13:54)

@丫要开荤：“王老师”自己站在人的角度上看其他人差不多都是猪，可是其他猪们也会哼哼一笑，挤出一句“百无一用是书生”！大家都是“猪”，只是做着不同的事儿。艺术犯不上显得比世间万物都高贵那么一截儿。艺术家给大家供给精神营养，人家发明internet/iphone/大飞机让大家穿越当代生活。倒了都一样！ (2月22日 13:57)

@费大为 ：谁不幽默谁就不是一只当代猪了。 (2月22日 14:02)

@批评人老梁 ：这样的比喻其实很低级。因为随时会触发民族仇恨。 (2月22日 14:06)

@费大为 ：是啊，不应该扯到法国猪，中国猪的方向上去。开始说到猪也只是为了说明对当下文化的一种批判态度。 (2月22日 14:10)
@焦應奇jiaoyingqi ：回复@张子康:如果不出現如此極端腐敗的＂當代藝術＂，尋不尋規則是不重要的。 (2月22日 14:15)

@费大为 ：坚决反对把讨论扯到法国猪和中国猪的方向上去！这样讨论严重影响语言的趣味性。 (2月22日 14:17)

@民国范儿张朝晖：对艺术品来说，最重要的是超越时间与空间的隔阂，而达到精神的永恒，这比当代的标签更重要(2月22日 14:23)

@费大为 ：谢谢你帮助我理解了王尔德的这句话//@批评人老梁: 回复@费大为:阁下不会不知道“猪”对于我们某个民族来讲，是一种神圣的动物吧！所以，我觉得要幽默，也得考虑清楚国情。也千万别动不动就用某个词来概括当下，因为这是徒劳之举！


@赵碧琴ART ：有些人死了,但他还活着！仍然继续不断--给予启示。也许这就是当代性的象征！We all want to think about it!

@寻找菩提树：“比当代性更重要、更宽广的目标”就在“当代艺术后面”，你一回头就可以。。。 (2月22日 21:13)

@大卫宝儿：当代艺术犹如在精神思想上没有孩子的父母。哲学家、作家、画家三个人文学科要形成社会合力，35成群合得来的一个个小星罗密布精神堡垒散发在社会每个角落，哲学家、作家是当代艺术的基础，我们这两个学科没有冲在当代画家的前面很遗憾(2月24日 10:05)

@哲亚鸡毛信：我觉得大家讨论的是不是有点太“幽默”了？最好不要“互粉”，这样不仅偏离了主题，其实大家都伤不起。我觉得当代性或当代艺术，艺术家需要提出我们所处时代所面临的问题以及解决方向或启示。解决什么问题呢？人类从古到今解决的无非是“天地人”的关系，尽管无数的哲学家把这些问题作了无数的细分。 (2月24日 10:43)

@哲亚鸡毛信：我个人认为今天最迫切解决的问题是我们做为一个人最基本的东西，那就是人性。由此衍生出来的还有心灵、精神、道德等。所有的社会形态、政治制度、国际关系、文化及宗教冲突、战争等无不基于人本身的问题。这又是人类与生俱来的命题，也是亘古难题。今天的艺术是否还能对终极问题提出有价值的启示？ (2月24日 10:59)

费大围巾

费大巾

肥大症

后来呢