对------抗
中国当代艺术史进入新世纪的另一套叙事标志是,革命不再是唯一的主题.因为一些反叛者逐渐成为正统,曾经的在野也组建了"朝廷".与此同时,另一些关键词浮出水面,例如"当代性","全球化".然而近年来的当代架上的多重学术事件的炒作表明,一些批评家正在以流行波谱图式的时尚标准的多元化企图来定性一个"当代性与全球化"的肤浅视觉概念.遗憾的是,人们又一次从他们标注的这些关键词背后解读出了压迫,与反抗.这种压迫反抗自然是来自对种种艺术商业事件的否定与对抗,以及大气候下的"政治""经济""文化"之间内在的相互对抗性.
由此,近年来陈鸿志的玻璃效应确实在中国当代艺术界引起了不少震惊,这种震惊不光来自作品材料的特殊性,更来自陈鸿志作品的水性精神张力.而知识分子们在画面当中看到的却是一种无形的爆炸性对抗,这对抗是来自时代本身给予的危机.在他们迫切的阴谋下关于70后80后的概念被一些商业批评角色草草地标注后,让时代给予绘画者一种类似于流行快餐的波谱图象,"卡通"被企图定性成新一代的精英视觉.而陈鸿志在2001年先前一阵的茫然与不合作后开始了他的"空间绘画"实验,从此便一发不可收拾.陈鸿志的空间绘画在一种视觉层面给出了一个关于当代青年对社会文化的不确定性的精神理解,这种理解的根基是来自整个时代的文化意识力量的风云变幻.如果说,60年代出生的群体是"革命的迟到者",那么70年代出生的则是关于一场后革命的过渡交替阶段的茫然群体,对于这样的新旧交替阶段的茫然和不确定则是70后这一代人的普遍精神压力,于是才有了诸如尹朝阳之类的"乌托邦"理想青年,而陈鸿志则是属于那种更为集中的可怕过渡期出生和接受教育的一代,没有"文革"影响下的革命理想,没有80年代新启蒙运动的参与激情.种种的不确定性显然让当今时代的尴尬与紧张在他的透明视觉的空间中呈现了一种强有力的"无意识"的精神对抗.
弗罗依德精神分析学理论图景之中"个人"桀骜不驯中点出:"无意识"包含了种种极具破坏性的欲望,"快乐原则"成为顽强表现这些欲望的巨大动力.在这点上来理解陈鸿志空间绘画的特殊性与内在性,则是再吻合不过了.当然,这里讲述的是精神内在的自主性所涵盖的时代"无意识"症候.当代性与全球化背景下的精神压力无疑是一股强大的神经逆流,直接冲击着当代人群的精神生活,而当代青年们在那种"集体无意识"的状态中简单地各自寻找图式出路而造成了今天艺术层面的伪"多元"迹象.这种"多元"本不是什么坏事,只是缺乏了真正理解时代人群的茫然后的精神提炼,至多只是一种假面上的视觉快感.而陈鸿志给出的却是关于"当代性"与"全球化"所给予自己的疑虑与"对抗",这是一个时代所共有的症候:政治话题的敏感趋向,性解放的强烈追逐.在作品<魔方>与<金字塔>的有意识构造中形成了批评家王鸿所理解的"政治寓言",而<游戏>则具备了当下青年的疲惫的争斗心理.<青春>与<流溢>则畅想了关于年轻躯体的本能欲望.对于这种不言而喻的隐痛与快乐,正是陈鸿志关于当代意识青年的经典透视理解,这点在"亚克力"板的透明中再次被剥得淋漓尽致,陈鸿志则成了它的精神主角,一个对抗本体的精神主角.
这种透明对抗性的本能控制在陈鸿志的收发自如中显得炉火纯青,比起那些纯粹设计效应极其强烈的后工业时代的小聪明制作有趣得多,比起"半透明"状态生猛得多!
更有趣的是,这次展览选择在北京798这个近两年来爆多讲述流行图式的当代艺术视觉中心区域来展出,在我看来,则是对另一种强大寒流的对抗了,至于对抗的结局,我们不得而知,因为,好戏还在后头.就让下一站的对抗,在火炉与雪花的共同环境中爆破吧!
纪旺
2006.11.29写于北京798
中国当代艺术史进入新世纪的另一套叙事标志是,革命不再是唯一的主题.因为一些反叛者逐渐成为正统,曾经的在野也组建了"朝廷".与此同时,另一些关键词浮出水面,例如"当代性","全球化".然而近年来的当代架上的多重学术事件的炒作表明,一些批评家正在以流行波谱图式的时尚标准的多元化企图来定性一个"当代性与全球化"的肤浅视觉概念.遗憾的是,人们又一次从他们标注的这些关键词背后解读出了压迫,与反抗.这种压迫反抗自然是来自对种种艺术商业事件的否定与对抗,以及大气候下的"政治""经济""文化"之间内在的相互对抗性.
由此,近年来陈鸿志的玻璃效应确实在中国当代艺术界引起了不少震惊,这种震惊不光来自作品材料的特殊性,更来自陈鸿志作品的水性精神张力.而知识分子们在画面当中看到的却是一种无形的爆炸性对抗,这对抗是来自时代本身给予的危机.在他们迫切的阴谋下关于70后80后的概念被一些商业批评角色草草地标注后,让时代给予绘画者一种类似于流行快餐的波谱图象,"卡通"被企图定性成新一代的精英视觉.而陈鸿志在2001年先前一阵的茫然与不合作后开始了他的"空间绘画"实验,从此便一发不可收拾.陈鸿志的空间绘画在一种视觉层面给出了一个关于当代青年对社会文化的不确定性的精神理解,这种理解的根基是来自整个时代的文化意识力量的风云变幻.如果说,60年代出生的群体是"革命的迟到者",那么70年代出生的则是关于一场后革命的过渡交替阶段的茫然群体,对于这样的新旧交替阶段的茫然和不确定则是70后这一代人的普遍精神压力,于是才有了诸如尹朝阳之类的"乌托邦"理想青年,而陈鸿志则是属于那种更为集中的可怕过渡期出生和接受教育的一代,没有"文革"影响下的革命理想,没有80年代新启蒙运动的参与激情.种种的不确定性显然让当今时代的尴尬与紧张在他的透明视觉的空间中呈现了一种强有力的"无意识"的精神对抗.
弗罗依德精神分析学理论图景之中"个人"桀骜不驯中点出:"无意识"包含了种种极具破坏性的欲望,"快乐原则"成为顽强表现这些欲望的巨大动力.在这点上来理解陈鸿志空间绘画的特殊性与内在性,则是再吻合不过了.当然,这里讲述的是精神内在的自主性所涵盖的时代"无意识"症候.当代性与全球化背景下的精神压力无疑是一股强大的神经逆流,直接冲击着当代人群的精神生活,而当代青年们在那种"集体无意识"的状态中简单地各自寻找图式出路而造成了今天艺术层面的伪"多元"迹象.这种"多元"本不是什么坏事,只是缺乏了真正理解时代人群的茫然后的精神提炼,至多只是一种假面上的视觉快感.而陈鸿志给出的却是关于"当代性"与"全球化"所给予自己的疑虑与"对抗",这是一个时代所共有的症候:政治话题的敏感趋向,性解放的强烈追逐.在作品<魔方>与<金字塔>的有意识构造中形成了批评家王鸿所理解的"政治寓言",而<游戏>则具备了当下青年的疲惫的争斗心理.<青春>与<流溢>则畅想了关于年轻躯体的本能欲望.对于这种不言而喻的隐痛与快乐,正是陈鸿志关于当代意识青年的经典透视理解,这点在"亚克力"板的透明中再次被剥得淋漓尽致,陈鸿志则成了它的精神主角,一个对抗本体的精神主角.
这种透明对抗性的本能控制在陈鸿志的收发自如中显得炉火纯青,比起那些纯粹设计效应极其强烈的后工业时代的小聪明制作有趣得多,比起"半透明"状态生猛得多!
更有趣的是,这次展览选择在北京798这个近两年来爆多讲述流行图式的当代艺术视觉中心区域来展出,在我看来,则是对另一种强大寒流的对抗了,至于对抗的结局,我们不得而知,因为,好戏还在后头.就让下一站的对抗,在火炉与雪花的共同环境中爆破吧!
纪旺
2006.11.29写于北京798
怀疑批评了!
什么时候展览，在７９８吗？
画得很有意思．
画得很有意思．
沙发．．好玩？
这家伙很熟悉？好象上个月在７９８哪里见过？
不知道
功夫不错！顶！
有意思!
在７９８的非限性陈述展览上看的．福建人，
做得不错，陈鸿志
做得不错，陈鸿志
我喜欢!在有点创意设计会更好! [s:74]
淡淡如烟
有道理，支持了
有气势，什么时候展览．
哪有意思了?垃圾
靠，这么差的作品还赋予那么多意义。楼主有没有搞错啊。
呵呵有情绪了
楼上的很愤青啊
陈鸿志谁啊？ [s:72]
大而空说的就是这样的人了[p:3] [s:60]
呵呵,,有意思,,一个场引出了不少"角",都他吗的傻B.
嘿,楼上的,楼上楼上的,再楼上的,哈哈哈哈哈 [s:67]
嘿,楼上的,楼上楼上的,再楼上的,哈哈哈哈哈 [s:67]
画得很差! [s:56]
开考前班出水粉教材赚老不少钱
正常正常,陈丹青在纽约地摊还画肖像呢! [s:67]
那是要看现场感觉 [s:67]
有道理! [s:58]
没见过
这题目取得真够煞笔的，什么对抗啊，忘掉啊，质疑啊，好土的。 [s:73]
那楼上觉得要起什么名字? [s:78]
批评得对!请深入指教!谢谢!
纪旺即日
邮箱:cherlen@163.com
纪旺即日
邮箱:cherlen@163.com
怀疑批评了!
[quote]引用第25楼guest于2006-12-06 10:03发表的“”:
那楼上觉得要起什么名字? [s:78][/quote]
SUCK 陈鸿志怎么样? [s:78]
那楼上觉得要起什么名字? [s:78][/quote]
SUCK 陈鸿志怎么样? [s:78]
