来源豆瓣：

没顶公司出品：“运动场”—— 徐震

长征空间

04.27-06.23,2013

“我们每个人内心都有成就某种运动的愿望”——徐震

“挑衅“一直是徐震艺术创作中的主线，他总是自觉地不断触碰各种禁忌、定义和规则，比如他早期的作品《8848-1.86》，充分体现了对于权利和真相的怀疑——这件作品是一个“搅局”，反讽人类对某个“高度”共有的既虚幻又盲目的追求，含括对人们由于野心、霸权、私欲而引发的当下世界政治、经济、文化、历史话语颠倒混乱所构成的现状。徐震的创作由挑衅出发，进一步生成了对‘破坏/重建’的日渐系统化。这样的逻辑演变最终导致2009年他宣布“徐震”结束、“没顶”开始。在没顶公司的工作中，我们看到的是徐震领导下的创作团队通过更激进的态度活跃在艺术创作、权力、商业的边缘，“没顶”以一种类似于公开的“卧底”身份去碰触机制中的各种经验。

在徐震建构其艺术系统的过程中，“运动”是一个最新的关键词，它指向并反思人类各种纷繁复杂的集体行为和意识。“运动主义”系列创作起始于2012年，徐震敏锐的抓住了“人有成就某种运动的愿望”、从而提出了“运动主义”之说。这次展出的新作“运动场”由搜集到的各种真实的运动路线作为原型构建了一个乌托邦空间。这个“运动场”空间是一座活体纪念碑，通过对过去和未来的纪念来提出更大的质疑，为无限的精神要求创造了一个祭祀的现场。而出现在“运动场”中的“真像”系列作品以传播媒介为创作媒介，其中一组是围绕信仰和符号进行创造并制作成图片装置，厨房煤气灶做成的莲花座和巨大的七彩佛像体现了徐震对于信仰和自我的信念之间的理解。取材自网络的“人参系列”挖掘出东西方文化对于同一种材料符号的完全不同的文化背景，此作品暗示着一种于无序混乱之中昂然崛起的气度。

没顶公司2013的春季发布将在长征空间以徐震个展的方式呈现，届时，观众可以现场体验徐震的“运动主义”。徐震把人类有目的的行为（和思考）都视为一种运动，从而对这种运动的强度提出要求，秉持此种态度，由此而构成了一种独特的理解方式。至此，徐震延续了他一贯的主题：挑衅、怀疑、煽动，并勇敢的向世界亮出了他的态度。

没顶公司出品

关于“徐震”
2013年春季，没顶公司的新作展将在长征空间举办。借助这次展览，没顶公司宣布将推出“徐震”品牌，同时，没顶公司也将成为一个代理和创造艺术品牌的公司。2009年没顶公司成立之时，徐震即已宣布此后将不再以个体艺术家的身份出现；这次“徐震”复出，同样不是以一个个体艺术家的身份、而是以“徐震”这一品牌再度出现。没顶公司将为“徐震”这一品牌从艺术创作、制作、推广、收藏等各方面展开工作。由此，徐震经历了第三个身份的转变：从个体艺术家到没顶公司的创业者，再到现在成了由没顶推出的一个品牌。“徐震”品牌的面世，是对当代艺术开放性和可能性的一次突破；“徐震”品牌如何发展，也将成为一个当代艺术的新范本。

徐震又玩新花样

“中国当代艺术” 的典范。

龚彦_上海: 沃霍尔的＂工厂＂转世

理论车间后门： 似可沿运动场概念顺水推舟到培根的人物的“田径”场概念。athletic，变态的田径：要将人物从他的身体里拔出来，人物坐着，却在运动（德勒兹：坐家里浪迹天涯），从实在界离开，将身体抽象化。这是屠宰场里的田径，培根认为画家应是肉店的鉴赏家。 

理论车间后门： “运动”他理解为身体要将器官甩掉；邓亚萍台前抽杀时那样？画家和神都反对器官。运动在这个后-末日时代里还只是为了健身？我们的身体应该炼成蚯蚓那样？

刘晚荣:徐震不再以艺术家个人名义出现，而是没顶公司的“徐震”品牌…………，且看怎么玩…… 

— “运动”是一个最新的关键词，它指向并反思人类各种纷繁复杂的集体行为和意识。（啥意思？是体育运动，还是政治运动？sport或者 campaign ?）
— 这次展出的新作“运动场”由搜集到的各种真实的运动路线作为原型构建了一个乌托邦空间。（啥？）
— 厨房煤气灶做成的莲花座和巨大的七彩佛像体现了徐震对于信仰和自我的信念之间的理解。（啥？）
— 取材自网络的“人参系列”挖掘出东西方文化对于同一种材料符号的完全不同的文化背景，此作品暗示着一种于无序混乱之中昂然崛起的气度。（哦。。。？）
— 至此，徐震延续了他一贯的主题：挑衅、怀疑、煽动，并勇敢的向世界亮出了他的态度。（金鱼都有态度）

— “徐震”品牌的面世，是对当代艺术开放性和可能性的一次突破；“徐震”品牌如何发展，也将成为一个当代艺术的新范本。（好自为之吧）

最后，这种狗屁文章最好不要当公司的广告，只会起落井下石的效果。

肿么回事？徐震？

无害艺术家的代表

啥害不害的？绝大多数艺术家渴望有害，可是做不出来啊，传播不了了啊，捉鸡，捉急啊，，，徐震不错啦，，，，，虽然我不喜欢，但我觉得至少不装中产阶级。。。。。

这种作品差不多玩完了。