超越“左”与“右”？

文/吴鸿

    安东尼•吉登斯在他的“历史唯物主义三部曲”的第三卷《超越左与右——激进政治的未来》一书中提到，当代西方社会已经进入了反思的现代化阶段，全球化的进程加快，政治光谱中的左、右两大阵营都无法提供全面合理的解释以及有效的对策，因此必须超越左右的认识局限，综合众多理论，建立新的理论出发点，以此来制定能够解决当代西方，及至整个世界面临的重大问题的方案。必须要克服主体主义和客体主义二元论的“二重性”理论思路，提出一个非常有意义的和积极的政治学和社会学的激进政治框架，试图在左翼与右翼，保守主义与激进主义、社会主义与资本主义之间找到了一种融合。

    但是，这是典型的知识分子式的思维方式。实际上，在现实中，在面临极端的“左”和“右”的观点的时候，任何一种折中、调和的方式都会受到这两者的攻击。吉登斯自己也承认，极端的政治观点实际上都包含着某种程度上的暴力倾向。他们都有一种原教旨式的“纯粹理论”的道德优势，并且，也经常会有因为这种天生的“道义”上的自我优势感，而随时会产生着类似于中世纪宗教裁判的“剪除异己”的理论暴力情绪。

    “多数人的暴政”是托克维尔使用的一个术语。在近代，以人民主权理论为基础的直接民主的现实后果就是法国大革命雅各宾式的专政，直接民主沦为血腥恐怖的暴政。贡斯当从法国大革命的血腥实践中体会到，人民主权有可能成为实施暴政的工具，人民主权理论的实现可能是以人民的灾难为代价的。他警告说，主权在本质上应该是有限度的，这个限度就是个人权利的独立与存在，不论是民主的Z/F还是专制的Z/F，都不能够无视个人权利这个界限。否则，即使是民主政治也会蜕变为专制统治。

    实际上，上述的极端持理论的人士，也容易成为“雅各宾式”的知识分子。他们因为自认为的理论上的“先进性”和“纯洁性”，不容许别人的、异己的观点的存在，而且，因为他们在道德基础上的“自我假想式的高尚感”，使他们的内心充满了一种中世纪式的宗教圣洁感。在这种“神圣”的、“纯洁”的“理论伦理”前提下，任何一种极端暴力行为都会被披上合乎礼法的神圣外衣。

    在比特空间中，这种“雅各宾式”的极端语言暴力往往会像瘟疫般的流行，因为“我们所有的陈旧观念都处于风雨飘摇之中。社会的古老支柱也正在一个个地倒塌。群体的力量成了唯一没有受到任何威胁的力量，而且它的权威处于不断上升之中。我们将要进入的时代将是一个群氓的时代”（古斯塔夫•勒庞）。在网络空间中，个人身份消失在数字世界中，一方面是因为这种身份的消失所带来的暴力的原始冲动，另一方面又是因为身份的消失所引起的价值焦虑，在这两种情绪的共同驱使下，他们构成了最大群体的“网络群氓”，“不管他们在个体来源和其他方面有何不同，群氓都具有某些共同特征。这些特征包括非常的偏执、可怕的敏感、荒唐的自大和极度的不负责任，其原因就是因为他们过分自负、过分狂热”（加布里埃尔•塔德）。

    这种在“雅各宾式”的知识分子的策动下的、由“网络群氓”们参与的“多数人的暴政”，构成了最具时代特点的语言暴力狂欢。

    因为我最近的处境，只能采取一种折中主义的态度来作为行事的依据；同时，还因为自己学术观点的变化，对自己以前的唯新主义的态度有所反思。但是这种态度却成为了左和右们攻击的靶子。新派们说我被招安了，老派们说我还是太片面。“画眉深浅入时无”，新旧两派都会“代表人民”来责问我……

以上是对自己目前的处境和现在博客中讨论氛围的一点感受。

另记：

    在保罗•约翰逊的《知识分子》一书中，他在展示和评说了卢梭、雪莱、易卜生、托尔斯泰、海明威、布莱希特、罗素、萨特、埃德蒙•威尔逊、维克多•高兰茨、莉莲•海尔曼等十多位人文知识分子不为人知的私生活后，指出，它们往往作为阴暗面从他们的神化了的生活当中被剔除或掩蔽。这些在近代、现代和当代市俗化的知识分子难免有这样那样人性的弱点，这是宽容的当代所能接受的，甚至成为他们人性丰富的佐证，成为他们神话的光环。但是，约翰逊在此揭露的这些弱点的意义在于，它们使以上的知识分子的所思所想成为了自欺欺人的谎言，使他们的生活格外夸张、矫情和不真实，变得虚伪；甚至使他们的所思所想变成带有妄想症色彩的、脱离生活和实际历史、社会、人性状态的谬论。

    人文知识分子的思想一般是在纯粹精神的层面上展开的，大多不以现代意义上的社会科学为依托，因此思想和结论的理想性往往大大超过现实感；加上固执己见的“普遍性”、偏于一隅的“绝对性”和或多或少精神上的变态，他们叙述的话语大都是谎言——一种高级的、极易欺骗人的、甚至自欺的谎言。但人们有时会情不自禁地爱上这种谎言，把它们作为对令人不满的现实的替代品。在对现实和自我的超越中，人们常常陷于其中，甚至生活在其中。

    随着社会的巨大变化，人文知识分子的性质和功能也应该并正在随之发生巨大变化。传统一元论和绝对主义，带有鲜明的“立法”、“救世”色彩的知识分子正在被“多元论”的和“相对主义”的，带有民主色彩的，懂得对话交流的知识分子所替代。

    ——与同感者共勉！