北京马路上惊现百余辆压扁自行车
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最后更新:2008/11/01 03:32:34 by guest
龚小松:记录永远消失的现场 文/张羽
1.读龚小松《酉阳丧葬》系列摄影,你无法用华丽的广告辞去修饰,因为它们太扑实,简直就是生活的等量交换。
2.写到这儿,我也想卖弄一下我的理论知识,其实用“新浪潮”或者“新现实主义”来阐释这组照片完全说得过去,它们完全符合新浪潮“绝不修剪的记录思想”。用最时髦的“后结构主义”也可以,因为这组《丧葬》照片并不是拍于同一时间、同一事件。而是多个不同丧葬事件和不同时刻集结而成,是解构了正常时间序列后的空间“自主链接”。
3.但是,用什么理论去说并不是最重要的。
4.最重要的有三点:
第一,这组照片超级真实,“真”得就是现实,“实”得就是生活;
第二,这组影像是平民偏僻生活史的回放,是无法重现,无法复制的“超历史”图像;
第三,通过这组影像,我们可以零距离看到生命的温暖想象——对死亡的诗意对待。
5.不知不觉,我已写了过多,我担心这些文字会打扰龚小松作品本身,我感觉到,那些影像的真实力量早已拒绝了文字的多余描述。
原载:http://blog.sina.com.cn/zhangyumofa张羽博客
1.读龚小松《酉阳丧葬》系列摄影,你无法用华丽的广告辞去修饰,因为它们太扑实,简直就是生活的等量交换。
2.写到这儿,我也想卖弄一下我的理论知识,其实用“新浪潮”或者“新现实主义”来阐释这组照片完全说得过去,它们完全符合新浪潮“绝不修剪的记录思想”。用最时髦的“后结构主义”也可以,因为这组《丧葬》照片并不是拍于同一时间、同一事件。而是多个不同丧葬事件和不同时刻集结而成,是解构了正常时间序列后的空间“自主链接”。
3.但是,用什么理论去说并不是最重要的。
4.最重要的有三点:
第一,这组照片超级真实,“真”得就是现实,“实”得就是生活;
第二,这组影像是平民偏僻生活史的回放,是无法重现,无法复制的“超历史”图像;
第三,通过这组影像,我们可以零距离看到生命的温暖想象——对死亡的诗意对待。
5.不知不觉,我已写了过多,我担心这些文字会打扰龚小松作品本身,我感觉到,那些影像的真实力量早已拒绝了文字的多余描述。
原载:http://blog.sina.com.cn/zhangyumofa张羽博客
顶!够朴拙!
想起伊文斯!