印度艺术拍卖近况及最新印度艺术基金消息 —— 撰文:陶大珉
发起人:白社会  回复数:1   浏览数:2489   最后更新:2006/10/21 17:32:50 by 策展人a
[楼主] 嘿乐乐 2006-10-17 14:24:20






2006.08.12(星期六)

展览今天开幕,中午十一点已经开放了,但开幕式是晚上,是安排在我作品表演结束之后。昨天与一些艺术家交流比较晚,酒喝得有些多,今天起来觉得头很重。上午十点就到展厅了,一些义工已经在忙碌了。日本人的礼貌有些过头,见面就跟你打招呼,哪怕三分钟前刚打的招呼,三分钟之后再见面还是要打招呼,很有些不习惯。我的作品要下午四点多种才开始排练,所以没有要急着布展的压力。我总是站在门口吸烟(只有门口是吸烟处),所以来来回回的总是要见人,来来回回地总在接受日本人的招呼。不过,我已经觉得招呼的发音很好听了。

我把排练的时间定在下午四点二十分,因为要换服装,地下室又热,我想排练一完,就直接进入表演,设想中有四十分钟的时间应该是没有问题的。表演时间是五点种。

很准时,四点二十分,志愿者都陆续到了现场,总数是三十人,主要是学生,但也有老人与小孩。之前音响、投影及其他准备工作都已经到位,只是要简单跟志愿者讲一下我这个作品的大致要求。我把志愿者汇聚在了一起。我做了一些说明,叔如翻译。中途音响出了问题,可能是功放的接触。技术人员搞了好长一段时间,时间快到五点了,叔如很是焦急。我说没有问题。音响好了之后,就直接表演了,实际上根本就没有排练。本来我想观众参与进来互动的,但现场的志愿者的人数我觉得已经够了,所以观众还是安排在入口处,不进入表演区。

五点作品准时实施,志愿者都发了口香糖,按照规定的要求咀嚼。我站在第一排。在三次宣誓之后,就开始走动了。现场我觉得还很是协调,许多人都是流着汗做完作品的。走动中我临时决定整个时间为十分钟。改变的原因是为了避免太多的重复,另外拍摄上,我想时间也大致差不多。

表演结束后,我即刻看了照片与录像,基本在设想之中。整个作品的问题在于影像部分,主要是狼狗的录像太暗,加上走动,影像是打碎的,导致狼狗的形象不很突出。但我想,这个元素就这样隐含在作品中,也应该是成立的。

记者在采访我的时候,问了两个问题,一是宣誓的内容,二是狼狗的隐语。我都按我的实际想法如实做了答复。但记者的眼神告诉我,好像我还没有把真正的话说出来,我想如果还有想像的话,那就是你记者自己的事情了。
[沙发:1楼] guest 2006-08-15 19:45:57
老金的要顶的!
老金博客的地址有吗?给个连接吧,跪谢啦!
[板凳:2楼] guest 2006-08-15 20:15:35
顶老金的文字越来越像老金了!
[地板:3楼] guest 2006-08-16 05:39:46
[quote]引用第4楼guest2006-08-16 11:55发表的“”:
作品到底是怎样做的,不太懂啊 [s:70][/quote]
老金的博客里有他作品思考的过程,,刚才我看到了,,是在《广岛日志》里
[4楼] guest 2006-08-16 03:55:42
作品到底是怎样做的,不太懂啊 [s:70]
[5楼] guest 2006-08-16 03:31:06
老金的博客[url]http://blog.sina.com.cn/u/1242751760
[6楼] guest 2006-08-18 06:15:52
[quote]引用第18楼guest2006-08-17 15:52发表的“”:

老金是一个实在的爱国主义者。顶!!!!!! [s:58] [s:58][/quote]
老金如果在国内做估计会有更大社会“效果”
在场在8月的中日是博弈,官家的烟火表演
[7楼] guest 2006-08-18 06:55:45
[quote]引用第20楼guest2006-08-18 14:15发表的“”:

老金如果在国内做估计会有更大社会“效果”
在场在8月的中日是博弈,官家的烟火表演[/quote]
看老金的日志可以知道,老金的目的是要让日本人宣誓,而不是在中国让中国人自己宣誓。这是不一样的。 [s:77]
[8楼] guest 2006-08-20 18:37:05
看不见图阿
[9楼] guest 2006-08-17 08:29:29
象老金的东西,,老金的东西总要人去想一想,,这个想不在艺术里面.我喜欢,顶
[10楼] guest 2006-08-17 07:43:09
[quote]引用第15楼guest2006-08-17 14:38发表的“”:
对于世界而言,民族主义的情绪是双刃剑,纳粹德国就是靠此到忽悠工人阶级上位的。
艺术家的责任在于批判,站在全人类的立场上去批判战争
老金能否公开宣誓书的内容,这是作品立意的关键,有了内容再谈这个作品[/quote]

宣誓内容,转自老金博客
“我们希望中日关系健康稳定发展,这符合两国和两国人民的根本利益,也是维护亚洲和世界和平、促进共同发展的需要。我们愿意日方同中方一道,采取实际行动,使中日关系早日回到健康稳定发展的轨道上来。”(这段文字是前阶段中国政府对中日问题的一个态度。)
[11楼] guest 2006-08-17 07:52:41
[quote]引用第17楼guest2006-08-17 15:43发表的“”:


宣誓内容,转自老金博客
“我们希望中日关系健康稳定发展,这符合两国和两国人民的根本利益,也是维护亚洲和世界和平、促进共同发展的需要。我们愿意日方同中方一道,采取实际行动,使中日关系早日回到健康稳定发展的轨道上来。”(这段文字是前阶段中国政府对中日问题的一个态度。)[/quote]
老金是一个实在的爱国主义者。顶!!!!!! [s:58] [s:58]
[12楼] 嘿乐乐 2006-08-17 07:42:38
转自老金博客


与策展人伊藤由纪子在一起

2006.08.11(星期五)

伊藤跟我要作品的题目。我想作品的题目就叫做:《宣誓在广岛》。

爱子问我,你如此关心中国现场、中国问题,那么在国际展览中你如何面对呢?比如你怎样面对英国的展览?

我觉得这是一个很好的问题。因为这也是我在内心必须给予自己说法的问题,这个说法不能太“自圆其说”。

如果我们没有西方或欧洲的展览经验,没有一些直接在西方舞台上的“坐台”文本,我们只是关心中国现场或中国问题,这叫做“自闭”。今天的情况是,我们即便不提这个全球背景,这个背景也每天在你眼前晃悠着,看看每天的新闻联播就很具体了。我觉得从西方的经验、西方的文本回到中国现场,它可能是中国当代艺术整体发展中必须面对的一个阶段,只是这个阶段在过去我们被我们自己的惑悠而惑悠过去了。我的一个朋友告诉我,他是做煤矿电子产品的,这个市场基本被德国企业垄断着,在中国也是如此。我这个朋友的做法是,拷贝了他们的产品,并根据中国的实际情况加以革新,结果新出来的产品不仅让德国在中国的市场很被动,新产品还威胁到德国在别国的利益。这个例子说明了什么?过分关心中国问题,这个是西方人的眼光,我们并没有说,我们在关心中国问题的时候,我们无视西方,无视国际背景。今天的国际背景,或许中国是一个最好的实验场域,在这个场域中有全球化的新经验。是历史的路让我们回到了这个原地,但别人看到的或许还只是“返回”这个动作,而动作里面的东西却不知就里。我觉得这个隐藏在里面的东西才是每天真真要面对的主人。这个世界现在的疯狂,是没有时间再来关心思想这样的东西了,这是思想家的事情。这个世界需要的是事实,是“东西”。当你把实实在在的东西放在那里的时候,也就是别人都来买的时候,这说明市场有这个需要。全心注重西方,人为地要区分一个中西概念,这就是一种过去的经验,过去的眼光。中国现场的真正目的可能不仅仅是中国,就像我朋友的产品那样,其他许多国家在等着呢!中国市场经济的经验是有启发的,产品的原装是西方的,中国拷贝再加进中国经验,反而能返销给西方,这正说明了,这个返销正是西方的需求。它是“东西”,还便宜得让人无法接受。所以我觉得爱子的提问有她的道理,但这个道理正在过时。
[13楼] guest 2006-08-17 06:38:23
对于世界而言,民族主义的情绪是双刃剑,纳粹德国就是靠此到忽悠工人阶级上位的。
艺术家的责任在于批判,站在全人类的立场上去批判战争
老金能否公开宣誓书的内容,这是作品立意的关键,有了内容再谈这个作品
[14楼] guest 2006-08-17 03:22:34
[quote]引用第13楼guest2006-08-17 11:13发表的“”:
我很不喜欢老金的作品 [s:64][/quote]
这就对了 [s:78]
[15楼] guest 2006-08-17 03:13:08
我很不喜欢老金的作品 [s:64]
[16楼] guest 2006-08-16 18:19:43
觉得作品太过形式了,和个展的作品都有这个问题!
[17楼] 老金 2006-08-16 18:28:28
[quote]引用第11楼guest2006-08-17 02:19发表的“”:
觉得作品太过形式了,和个展的作品都有这个问题![/quote]
目前的形式可能跟我关注的问题有关,我已经注意到这个问题了。或许这样的方式还要跟我继续走一、两件作品,之后会有所调整。现在内心只是有了一个调整的需要,还没有强烈到非调整不可的地步。我可能需要一个强烈地调整的机缘。给我一些时间
[18楼] guest 2006-08-16 17:39:43
[quote]引用第8楼guest2006-08-17 00:29发表的“”:
看了伯克了。
有几个问题,说出来讨论讨论。
1,用影像代替真狗,能代替吗?
2,宣誓的内容,日本民众听懂听不懂重要吗?
3,一次性衣服的象征意味没看出来,希望金老师能告知。
.......[/quote]
回答:
1、狼狗的影像替代狼狗是后手。狼狗这个元素是看了现场之后决定用的。但展览场地是历史保护性建筑,策展人也向有关部门申请过了,最后没有同意。我个人觉得影像代替狼狗本身,在视觉的张力上要弱化许多,但就元素本身,我觉得影像也有影像的效果。我要的其实就是狼狗这个元素。所以,就作品元素的关系、作品现场及效果来说,我觉得影像在真狼狗没有希望出现的前提下,也是可以替代的。
2、宣誓的内容是在上海制作好的。本来就没有让日本人有听懂的意思。正因为没有听懂,所以这个问题他们一定会反过来问我的。事实上情况也是如此。我觉得这就是一个中国大过去的声音,是中国官方的一个态度,原则上就是中文的。这是作品,不是外交。
3、一次性衣服是为了投影而选择的。我当时想,如果狼狗的真的,服装就不做改变。如果是影像,服装就用白色的。我希望投影的效果强烈一些。

                                    金锋
[19楼] guest 2006-08-16 16:54:36
[quote]引用第8楼guest2006-08-17 00:29发表的“”:
看了伯克了。
有几个问题,说出来讨论讨论。
1,用影像代替真狗,能代替吗?
2,宣誓的内容,日本民众听懂听不懂重要吗?
3,一次性衣服的象征意味没看出来,希望金老师能告知。
.......[/quote]

顶!
[20楼] guest 2006-08-16 16:29:00
看了伯克了。
有几个问题,说出来讨论讨论。
1,用影像代替真狗,能代替吗?
2,宣誓的内容,日本民众听懂听不懂重要吗?
3,一次性衣服的象征意味没看出来,希望金老师能告知。


先提三个问题。
[21楼] guest 2006-08-16 15:37:36
从图片中觉得现场不错,顶 [s:77]
[22楼] guest 2006-08-16 14:07:29
老金在吗?能自己出来讲讲这个作品啊?期待老金出现! [s:65]
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