哈佛大学收藏的中国艺术品。
策展人:王强
参展艺术家:马堡中、王强、张利语、郭利众、周祁、亚日、崔男、王涛、郝祥、赵少若、朱国强、袁兴刚
精神●高地
“高地”有两种,一种是心理的高地,一种是现实的高地。
艺术群落中有一块高地,“国防工事”它是方圆几公里的至高点。在上个世纪中,这个地方是防空地点,也是指挥中心。随着社会的发展,国防工事退出了历史舞台,如今变成了“国防艺术区”在艺术群落至高点上,杰森艺术空间就坐落在最高点,为优秀艺术家提供至高空间。精神高地同时也是艺术家心中追求的圣地,本次展览邀请了几位优秀艺术家,他们因艺术的方式对他们心中的高地做自我的解读。在当今现实社会中净土与圣地越来越少,而十二位艺术家像对待生命一样呵护艺术的净土与神圣。
马堡中的作品集中反映了对历史净土圣地的质疑。昨天的历史,今天从新解读。
郭利众作品是对纯粹的自己内心世界的解读,他避开现实寻找自己的精神高地,是自我的封存。
亚日对儿时的怀念,对现实的回避,像童年一样,为什么不能单纯的活着,“链子枪”作品唤醒了那个年代的共同回忆“童心永存”。
周祁在他们儿时见到的祖国,江山一片红,而这个环境下的人们同样也是红的,在他的记忆中不清楚了。
赵少若的作品反映了现实风景中有自我的存在。
而张利语立体装置是用我们的硬币来完成他的作品。反映了物质社会,钱多重要。钱在他的生活中直是材料的一部分。
崔男的作品描画出现实和精神之外,艺术世界看似有形其实无形。
袁兴刚雕塑绘画形式多变,在他的生活每个阶段,随着时间的流逝创作着不同时期的记录。
对吃喝有兴趣的朱国强,水果是他的欲望,在他的眼中水果多么艳丽,是对水果的自我解读。
郝祥在传统与当代,在他的笔下美妙的结合,诉说着今天机器与过去流动的水像是绘画的哲学。
形式绘画中,王涛做的更完美,用形式对现实的反叛。
我的这些一罐罐不确定的精神,就像每罐中的液体一样各有不同。以上十二位艺术家用心灵描绘出精神高地。
参展艺术家:马堡中、王强、张利语、郭利众、周祁、亚日、崔男、王涛、郝祥、赵少若、朱国强、袁兴刚
精神●高地
“高地”有两种,一种是心理的高地,一种是现实的高地。
艺术群落中有一块高地,“国防工事”它是方圆几公里的至高点。在上个世纪中,这个地方是防空地点,也是指挥中心。随着社会的发展,国防工事退出了历史舞台,如今变成了“国防艺术区”在艺术群落至高点上,杰森艺术空间就坐落在最高点,为优秀艺术家提供至高空间。精神高地同时也是艺术家心中追求的圣地,本次展览邀请了几位优秀艺术家,他们因艺术的方式对他们心中的高地做自我的解读。在当今现实社会中净土与圣地越来越少,而十二位艺术家像对待生命一样呵护艺术的净土与神圣。
马堡中的作品集中反映了对历史净土圣地的质疑。昨天的历史,今天从新解读。
郭利众作品是对纯粹的自己内心世界的解读,他避开现实寻找自己的精神高地,是自我的封存。
亚日对儿时的怀念,对现实的回避,像童年一样,为什么不能单纯的活着,“链子枪”作品唤醒了那个年代的共同回忆“童心永存”。
周祁在他们儿时见到的祖国,江山一片红,而这个环境下的人们同样也是红的,在他的记忆中不清楚了。
赵少若的作品反映了现实风景中有自我的存在。
而张利语立体装置是用我们的硬币来完成他的作品。反映了物质社会,钱多重要。钱在他的生活中直是材料的一部分。
崔男的作品描画出现实和精神之外,艺术世界看似有形其实无形。
袁兴刚雕塑绘画形式多变,在他的生活每个阶段,随着时间的流逝创作着不同时期的记录。
对吃喝有兴趣的朱国强,水果是他的欲望,在他的眼中水果多么艳丽,是对水果的自我解读。
郝祥在传统与当代,在他的笔下美妙的结合,诉说着今天机器与过去流动的水像是绘画的哲学。
形式绘画中,王涛做的更完美,用形式对现实的反叛。
我的这些一罐罐不确定的精神,就像每罐中的液体一样各有不同。以上十二位艺术家用心灵描绘出精神高地。