艺术中的欧洲虚无主义：艺术的命运是与欧洲虚无主义的兴起相连，兴许两者本来就是粘在一起的
“观众”这一眼光最早表现在狄德罗的拉摩的侄儿身上。他有很好的审美趣味，但他没心没肝，对基本的道德感都麻木。什么都是跟着趣味走。趣味正确成为一种变态。黑格尔《精神现象学》中分析“绝对文化”的一节，几乎就是这个意思的重复：诚实与怯懦的意识在欧洲文化中的表现：文化虚无主义：艺术家也看着观众的趣味的脸色行事，大众唯唯喏喏，但又在审美趣味上自以为是，众多坏趣味来构成好趣味，社会中有单独的部门如报纸的电影评论员来裁定审美事务，你不从也得将就等等。
所以，艺术在二十世纪的道路走成这样决不是偶然，而是欧洲精神发展的必然：艺术的命运是与欧洲虚无主义的兴起相连，兴许两者本来就是粘在一起的。海德格尔认为，虚无主义或欧洲艺术的命运里，思想在其本质中成为西方历史的根本运动（阿甘本《无内容的人》，17-18页）。正是在这一意义上讲，尼采认为虚无主义是欧洲思想和欧洲文化的最不妙的敌人。而尼采的对付方子，则是强调了“艺术家的艺术”和思想家的思想，反对一切形式的美学企图。虚无主义是欧洲的思想的力量的反面，从背面看出它身上侠义什么东西被压抑和扭曲了。
来源：理论车间博客
“观众”这一眼光最早表现在狄德罗的拉摩的侄儿身上。他有很好的审美趣味，但他没心没肝，对基本的道德感都麻木。什么都是跟着趣味走。趣味正确成为一种变态。黑格尔《精神现象学》中分析“绝对文化”的一节，几乎就是这个意思的重复：诚实与怯懦的意识在欧洲文化中的表现：文化虚无主义：艺术家也看着观众的趣味的脸色行事，大众唯唯喏喏，但又在审美趣味上自以为是，众多坏趣味来构成好趣味，社会中有单独的部门如报纸的电影评论员来裁定审美事务，你不从也得将就等等。
所以，艺术在二十世纪的道路走成这样决不是偶然，而是欧洲精神发展的必然：艺术的命运是与欧洲虚无主义的兴起相连，兴许两者本来就是粘在一起的。海德格尔认为，虚无主义或欧洲艺术的命运里，思想在其本质中成为西方历史的根本运动（阿甘本《无内容的人》，17-18页）。正是在这一意义上讲，尼采认为虚无主义是欧洲思想和欧洲文化的最不妙的敌人。而尼采的对付方子，则是强调了“艺术家的艺术”和思想家的思想，反对一切形式的美学企图。虚无主义是欧洲的思想的力量的反面，从背面看出它身上侠义什么东西被压抑和扭曲了。
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兴许两者本来就是粘在一起的
