自杀源于绝望与愤怒。日本文化中就有用自杀方式向他人报复的传统。自杀是一种极端的自虐行为，有一种自虐的心理动因就是把内心受的伤害主动外化出来，以使别人看到，使自己受到关注，使加害者受到良心的谴责。系列自杀行为即使不是共同预谋好的，但却必然是彼此达成了默契，他们是在控诉。

困扰我的问题是：这个控诉为什么会发生在富仕康？在这块大陆上，人文环境的恶劣、生存压力之艰巨、弱肉强食之残酷，是底层普遍的生态环境，富仕康并不是最糟糕的。比如至少我知道有那样一些手工业工人和重体力工人，他们的工作环境只比富仕康更坏，他们的自杀率如何？难题是没有相关的统计数据。不过有专家说：富仕康之外的自杀率其实比企业内的N连跳还要高许多。可是那些人的死亡被隐在一个整体的数字之内，无声又无息。这是不是说明了这样一个问题：发生在名气响当当的大企业的自杀，又是连锁性的自杀，一定程度上达到了被人注意的目的，一无所有的人终于可以用自己的生命换来一点价值感。

出于对生命的负责，我们有必要努力去寻找问题的真相。我们有必要从另一角度思考上面专家说出的统计数字：那些默默无声的自杀者，那更大数字的绝望者，谁该为他们的死亡负责？只把N连跳的责任推给富仕康，是直接又容易的答案，但却不能解释富仕康之外的高自杀率，也不能真正解开自杀者和潜在的自杀人群心中锁死的情结。

生或死，对一个生命来说是最大的事。一个人选择自杀，是他长期以来被忽略、被压抑的结果，我们可以把富仕康当成是导火索，但埋在自杀者心中的炸药才是问题的关键。想象一下N连跳群体中从农村来的孩子，我凭经验，相信他们从未受到过爱的浸润，可能从未感受过自己的价值被认可时的感动，他们原始的活跃的生命力在还没得到很好的规训与引领时就已经被现实中所处的卑贱的地位所折杀。他们的生存，失去了意义。

对于一个人来说，仅仅生存是不够的。生存是动物的逻辑，人对自我实现的渴求，其实和人要呼吸要吃饭等维持动物化生存的要素同等重要。人从来就不同于动物，永远也不能等于动物。有人狡诈的把生存权抬高成人之第一权利，然后再慷慨地把能使你刚够苟活的生存权赐于你，无论其目的及理由是什么，其最终结果就是让我们越来越接近于动物。其实，对很多人来说，当自我价值受到严重伤害，物质上的一切都可能难以与之抗衡，甚至生命都变得轻如鸿毛。

所以，现在如果真的是从救人于危厄的角度出发，与其盯住哪一位老板不放，不如认真去面对我们悲惨不堪的文化现实，特别是农村人文环境的严重凋敝与精神世界的真空，以及城市里充斥着的糜烂与空洞，一个完全没有精神底座，也没有物质上翻身可能的孩子，他拿什么去抵御这样一个混乱不堪的人间？

是谁造成的这一切？是谁把曾经丰富、活跃而又厚重的中华文化践踏与蹂躏成现在这个样子？在半个多世纪来的摧毁性破坏之后，中国人的重生之路必将任重而道远。