跟彭禹聊天
发起人:西维网  回复数:0   浏览数:2358   最后更新:2006/01/27 03:07:59 by
[楼主] 西维网 2006-01-27 03:07:59
A:室内方案:
1、在一室内封闭空间内,雇佣手工弹棉花工人若干组,每天早上8:00—下午5:00上班时间,工人们不间断地弹制废旧棉花,使之换新,而后将大量的新棉花在空间内堆积,雕造成秦岭形状、五岳形状。工作时间以展览总时间为准,每日弹出新棉,更新秦岭、五岳形状,直至展览停止,而空间中随处飘散的棉团则顺其自然,使其自由粘附于空间顶部及周围,以至地面。
2、空间要求:以100平方米——更大为宜,即空间越大,此景观效果愈好,空间顶高则以5米以上为佳。
3、作品内含简述:棉花由旧变新是一个新与旧的“分水岭”。
秦岭是中国南北气候及文化的“分水岭”。
五岳以秦岭为界分出了“南北”。
当你进入这个特定的工作场所与空间,它与外界亦产生一种不同与“分界”。
弹棉花本是一种旧手工的技术,而经过雕造文化的过程(塑五岳及秦岭),则转变为一种非文化与文化之间的扭带及分界线,无疑此举拓宽了“艺术的疆域”与非文化的联系。
B:户外空间方案
1、以较大的绿地场所为宜。
2、或一限定的公共场所。

《泉》装置景观艺术方案

A:空间要求:
在一四面有墙壁的封闭空间内,做一巨大水池(比如像公共洗澡溏那样),面积最少以100平方米为起点,有更大的面积和空间则作品效果会更出色。
B:作品效果:
在此大水池或“湖内”用玻璃钢雕塑出中国的五岳及秦岭,并能使每座山上都能喷出泉水来,即循环水,并配有特定的灯光打在这一景观上。而联系五岳及秦岭间是一条木船,如果在大空间内则有一人专门划此木船,不断往来于这些山、岭之间,传递与交流。而假如只有较小的空间,则使用玩具人驾驶小木船往来于五岳与秦岭之间。
在展览期间,木船不断往返,而每座山上的喷泉喷水不能间断,应不断地“泉”涌。
C:空间四壁要求:
在此封闭空间的四面墙上全部做若干彩色灯箱,以横挂一排为准,直至挂满四面墙壁,而灯光效果则要求明亮、突出灯箱内图像。
灯箱内图像是我本人制作的彩喷画《泉》若干幅。
我的彩喷《泉》是采用杜尚的著名作品小便器《泉》的外形,小便器内部则是我自己重新选择的图像,将其合二为一,制作出与杜尚的《泉》意义完全不同的新作品,即将艺术又还原为准艺术。
D:作品个人阐述:
五岳、秦岭假山喷泉来自于我国的许多喷泉景观之灵感,水则代表“长江”、“黄河”的交溶,往来的小船将秦岭南北地域贯穿起来,使水分岭显得显明而又不对立。
杜尚的泉本来就是艺术与非艺术的分界线,谁能说一朵花是艺术,而一个小便器不是艺术呢?
我的灯箱彩喷《泉》之灵感则来自于夜晚街头的广告、灯箱,也就是说,博物馆里的油画是艺术还是灯箱、广告漂亮的各种图像是艺术呢?
分界线永远都存在,而似乎又永远都不存在。


方案三:《卡拉OK大家唱》

在美术展馆的一封闭空间里,做标准的KTV练歌房一间。在正常展览时间段内,雇佣两名服务生帮助参与唱歌的观众点歌,并每天提供一定量的免费酒水。服务生也可引导观众共同歌唱,参与的观众唱歌完全免费,但希望观众能够遵守KTV练歌房内的规章制度,必要时雇佣一名保安人员,维持秩序及安全。
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