佟玉洁





西府是陕西宝鸡地区的古称。春秋时期陕西宝鸡地区为西周的领属。宝鸡地区的歧山又是中国西周时的古都镐京，春秋时期称古都镐京人为西人，西府泛指西人的生活的所在地。陕西西府社火，尽管遭遇着图像时代的娱乐工业的挤压，但是作为中国传统的傩文化，在陕西的宝鸡地区依然保持了作为传统傩文化民俗艺术持久的生命力。第一，西府社火的发生与延续，它与作为周、秦文化发祥地傩文化的的肇始有关；第二，西府社火的鲜活与旺盛，它与当地民众文化情结有关。因此，西府社火被列为第一批国家级非物质文化遗产名录项目也在情理之中。

据史料记载，傩文化从先秦起就一直是官方与民间并举的流行文化。《周礼》里说，周代官员方相士披熊皮戴着黄金四目的面具驱鬼疫的表演，周代官方大傩中的傩祭的仪式，成为官方傩祭文化的标志。到了秦代以后，傩祭文化由它的宗教性、祭祀性向娱人性、娱乐性发展，傩祭变成了傩戏。据《史记》记载，秦相李斯有事到甘泉宫朝见秦二世，正在观看带着牛面具的角抵戏（傩戏）表演的秦二世十分入迷而拒绝接见李斯。汉唐以后的粉墨涂面的傩妆的出现，不仅促进了各戏种的脸谱艺术的发展，直接影响到后来的社火艺术的表演。宋代是中国古代社火艺术发展的高峰期，届此，官方傩祭文化发展为民间驱邪纳吉的社火。宋代的孟元老的《东京梦华录》里记载了在河南开封由官方的组织的民间驱邪纳吉的社火中，有官方和民众扮饰教官、门神、判官、钟馗、小妹、土地神之类的傩妆表演。

陕西宝鸡西府社火不仅保留了中国传统傩文化的古风，并且因形式多样而闻名天下。西府社火中的车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等，古时大都在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演。但是西府社火今天它已成为宝鸡地区当代生活中，正月里的民俗狂欢节的重要内容。宝鸡地区赤沙镇的“快活”（血社火），是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类。它是每逢闰年表演一次。赤沙镇的“快活”（血社火）是以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材,表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入西门庆和其他坏人头部，使社火的内容恐怖血腥且十分逼真,故叫血社火。又叫快活。
　 宝鸡西府社火以陇县社火为大全，其中马社火、背社火、抬社火、高芯社火等涉及到中国古典戏剧故事，具有很强的娱乐性、人文性的色彩。与此同时，人物造型的傩妆古朴、雄浑、粗犷，凸显西府社火的热情和机智。并彰显中国民俗艺术的文化性格、文化气质和文化内涵。陕西西府社火人物造像是官方文化的民间样式。比如陇县社火中的疙瘩脸造像，多表现为古典传说中的战神蚩尤的形象。陇县社火表演的蚩尤脸谱，是纸制的疙瘩脸的面具，同古文献《周礼》里记载的驱傩的官员方相氏戴的用黄金铸造的有四只眼的面具，形制相似。陇县社火中的疙瘩脸造型，即来自传统的傩文化的理念，又超越了传统的傩文化的塑造理念。当代西府社火中的疙瘩脸的面饰，通常代表着性情刚烈、暴躁的反面人物。但是其面饰的造型夸张与色彩的强烈，不仅显示了陕西西府社火脸谱的独创性，而且具有造型的装饰性和雕塑般的体量感。同时又一种文化神秘性和文化的超越性。作为承载西府社火文化标志的西府社火脸谱的色彩上看，以中国古典戏剧脸谱为主同时衍生出来的的西府社火脸谱，包括西府社火中的疙瘩脸的面饰，皆以传统的五色体系中的正色为主，间色为辅的色彩观。由此可见，陕西西府社火脸谱，不仅是中国民俗学研究的对象，也是中国色彩学、社会学、人类学、帝王学研究的对象。

丰富的西府社火脸谱的面饰，与陕西西府社火的古朴的表演融为一体，已经成为中国傩文化的最后的绝唱。

2011年2月





陕西西府社火中的陇州社火