当我用“更前卫艺术Metavant-gard”理论解读了那些非艺术家的作品之后，胡戈的《馒头》(《一个馒头引发的血案》)又可以成为我的理论所要解读的对象，我(当然是我而不是别人)再次重申这一主张，“更前卫艺术”理论要在最大程度上让艺术从艺术家的艺术转向公民的艺术，只有这种才有艺术上的“更前卫”。具体地说，胡戈不是艺术家，但胡戈的《馒头》是艺术作品。
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我们也可以从《馒头》中分析从“反讽艺术”到“批评性艺术”的可能性，尽管反对我这些观点的艺术家依然可以说胡戈的《馒头》不是艺术，但当我们看了这么多一头雾水的影像艺术，而不为《馒头》鼓掌，那应该是艺术家出了问题而不是艺术出了问题。胡戈的出现也证明了艺术已经不依赖艺术家就能存在，艺术正在向艺术家挑战。
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我们也可以从《馒头》中分析从“反讽艺术”到“批评性艺术”的可能性，尽管反对我这些观点的艺术家依然可以说胡戈的《馒头》不是艺术，但当我们看了这么多一头雾水的影像艺术，而不为《馒头》鼓掌，那应该是艺术家出了问题而不是艺术出了问题。胡戈的出现也证明了艺术已经不依赖艺术家就能存在，艺术正在向艺术家挑战。
渡周末去吧
当我用“无极”理论解读了那件非导演胡戈的作品之后，《馒头》(《一个馒头引发的血案》)又可以成为我的理论所要起诉的对象，我(当然是我而不是老婆陈红)再次重申这一主张，“无极”理论要在最大程度上让导演从导演的电影控诉业余导演的电影，只有这种才有电影上的“更赚钱”。具体地说，胡戈不是电影，而且胡戈的《馒头》是侵权作品。
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我们也可以从《馒头》中分析从“无耻”到“变态”的可能性，尽管反对我这些观点的大众依然可以说胡戈的《馒头》是电影，但当我们看了这么多一头雾水的电影，而不为《无极》鼓掌，那应该是观众出了问题而不是<无极>出了问题。胡戈的出现也证明了电影已经有故意捣乱和破坏的人存在，人不能无耻到这样的地步啊！
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我们也可以从《馒头》中分析从“无耻”到“变态”的可能性，尽管反对我这些观点的大众依然可以说胡戈的《馒头》是电影，但当我们看了这么多一头雾水的电影，而不为《无极》鼓掌，那应该是观众出了问题而不是<无极>出了问题。胡戈的出现也证明了电影已经有故意捣乱和破坏的人存在，人不能无耻到这样的地步啊！
妈的没完了!
支持王老师！和馒头干到底！
我完全支持王老师的评论观点，我一直是王老师忠实的读者和粉丝，希望望老师继续和嘿社会里面的一小戳没有文化的人斗争到底！戈楚天呢？站到我们这边来，揭穿他们不懂批评的没有文化的人的丑陋面目！！！！
还有卡夫卡路呢？站到我们这边来，揭穿他们不懂批评的没有文化的人的丑陋面目！！！！
还有老顾呢？站到我们这边来，揭穿他们不懂批评的没有文化的人的丑陋面目！！！！
当我用“更前卫艺术Metavant-gard”理论解读了那些非艺术家的作品之后……
妈的笑死人了
妈的笑死人了
[img]http://img.mop.com/images/face/309.gif[/img]
哈哈哈哈
来拉来拉
1，“胡戈的出现也证明了艺术已经不依赖艺术家就能存在，”——艺术早就不依赖艺术家就曾在了。n年以前就
这样了。王老师不用证明这个理论也是你发明的了。
2，“艺术正在向艺术家挑战。”——只有不搞艺术的人才以为是艺术家在向艺术挑战。这条我就不继续解释了，
解释了王老师你也搞不懂。因为你不搞艺术。
3，不要因为你是批评家的身份而硬性地把挺好的馒头划归为艺术作品，甚至于是更狭隘的当代艺术作品中去。馒头所能阐释和涉及的范围实际上比你我的工作范围广的多。不要以艺术的名义单调无趣的去为他定性。这能看出你的职业道德和职业水准。
4，你的废话的确很多，从某个层面也掩盖了你欲盖弥彰的心态。这点以后我们在继续讨论。这里，我还是直截了当的告诉你，你的所谓的“更前卫艺术Metavant-gard”理论实际上只是一个正常的人在面对正常事物时的正常反应。没什么特殊和不同的理论。而你一定要通过这些理论把这些东西划归为当代艺术，这样的无厘头式的推理方法，吾等真是望尘莫及。这是典型的损人不利己的做法和作风。
5，胡戈是不是艺术家，不管你的事，馒头是不是艺术作品，也不重要。秦家两个人站起来还是跳起来，你也别急。这些都不代表什么。搞笑的是，有你这样的似左而右的工具实用主义的知识分子，为他们去定性，把这些东西解释的乱七八糟，愚弄大众，蒙自己就算了，还要蒙亲戚，蒙同行。。。居心叵测，值得回味。
1，“胡戈的出现也证明了艺术已经不依赖艺术家就能存在，”——艺术早就不依赖艺术家就曾在了。n年以前就
这样了。王老师不用证明这个理论也是你发明的了。
2，“艺术正在向艺术家挑战。”——只有不搞艺术的人才以为是艺术家在向艺术挑战。这条我就不继续解释了，
解释了王老师你也搞不懂。因为你不搞艺术。
3，不要因为你是批评家的身份而硬性地把挺好的馒头划归为艺术作品，甚至于是更狭隘的当代艺术作品中去。馒头所能阐释和涉及的范围实际上比你我的工作范围广的多。不要以艺术的名义单调无趣的去为他定性。这能看出你的职业道德和职业水准。
4，你的废话的确很多，从某个层面也掩盖了你欲盖弥彰的心态。这点以后我们在继续讨论。这里，我还是直截了当的告诉你，你的所谓的“更前卫艺术Metavant-gard”理论实际上只是一个正常的人在面对正常事物时的正常反应。没什么特殊和不同的理论。而你一定要通过这些理论把这些东西划归为当代艺术，这样的无厘头式的推理方法，吾等真是望尘莫及。这是典型的损人不利己的做法和作风。
5，胡戈是不是艺术家，不管你的事，馒头是不是艺术作品，也不重要。秦家两个人站起来还是跳起来，你也别急。这些都不代表什么。搞笑的是，有你这样的似左而右的工具实用主义的知识分子，为他们去定性，把这些东西解释的乱七八糟，愚弄大众，蒙自己就算了，还要蒙亲戚，蒙同行。。。居心叵测，值得回味。
1，“胡戈的出现也证明了艺术已经不依赖艺术家就能存在，”——艺术早就不依赖艺术家就曾在了。n年以前就
这样了。王老师不用证明这个理论也是你发明的了。
这里写的是证明,不是发明
2，“艺术正在向艺术家挑战。”——只有不搞艺术的人才以为是艺术家在向艺术挑战。这条我就不继续解释了，
解释了王老师你也搞不懂。因为你不搞艺术。
就你懂
3，不要因为你是批评家的身份而硬性地把挺好的馒头划归为艺术作品，甚至于是更狭隘的当代艺术作品中去。馒头所能阐释和涉及的范围实际上比你我的工作范围广的多。不要以艺术的名义单调无趣的去为他定性。这能看出你的职业道德和职业水准。
它当然是艺术作品,并且是当代艺术作品,倒是要请教什么是"更狭隘"的当代艺术作品
4，你的废话的确很多，从某个层面也掩盖了你欲盖弥彰的心态。这点以后我们在继续讨论。这里，我还是直截了当的告诉你，你的所谓的“更前卫艺术Metavant-gard”理论实际上只是一个正常的人在面对正常事物时的正常反应。没什么特殊和不同的理论。而你一定要通过这些理论把这些东西划归为当代艺术，这样的无厘头式的推理方法，吾等真是望尘莫及。这是典型的损人不利己的做法和作风。
理论创新没听说过吗?损
5，胡戈是不是艺术家，不管你的事，馒头是不是艺术作品，也不重要。秦家两个人站起来还是跳起来，你也别急。这些都不代表什么。搞笑的是，有你这样的似左而右的工具实用主义的知识分子，为他们去定性，把这些东西解释的乱七八糟，愚弄大众，蒙自己就算了，还要蒙亲戚，蒙同行。。。居心叵测，值得回味。
胡戈是不是艺术家，不管你的事，馒头是不是艺术作品，也不重要。
是不是艺术家恰恰关我的事，馒头是不是艺术作品并且也很重要
这样了。王老师不用证明这个理论也是你发明的了。
这里写的是证明,不是发明
2，“艺术正在向艺术家挑战。”——只有不搞艺术的人才以为是艺术家在向艺术挑战。这条我就不继续解释了，
解释了王老师你也搞不懂。因为你不搞艺术。
就你懂
3，不要因为你是批评家的身份而硬性地把挺好的馒头划归为艺术作品，甚至于是更狭隘的当代艺术作品中去。馒头所能阐释和涉及的范围实际上比你我的工作范围广的多。不要以艺术的名义单调无趣的去为他定性。这能看出你的职业道德和职业水准。
它当然是艺术作品,并且是当代艺术作品,倒是要请教什么是"更狭隘"的当代艺术作品
4，你的废话的确很多，从某个层面也掩盖了你欲盖弥彰的心态。这点以后我们在继续讨论。这里，我还是直截了当的告诉你，你的所谓的“更前卫艺术Metavant-gard”理论实际上只是一个正常的人在面对正常事物时的正常反应。没什么特殊和不同的理论。而你一定要通过这些理论把这些东西划归为当代艺术，这样的无厘头式的推理方法，吾等真是望尘莫及。这是典型的损人不利己的做法和作风。
理论创新没听说过吗?损
5，胡戈是不是艺术家，不管你的事，馒头是不是艺术作品，也不重要。秦家两个人站起来还是跳起来，你也别急。这些都不代表什么。搞笑的是，有你这样的似左而右的工具实用主义的知识分子，为他们去定性，把这些东西解释的乱七八糟，愚弄大众，蒙自己就算了，还要蒙亲戚，蒙同行。。。居心叵测，值得回味。
胡戈是不是艺术家，不管你的事，馒头是不是艺术作品，也不重要。
是不是艺术家恰恰关我的事，馒头是不是艺术作品并且也很重要
1，讨论不是抬杠
2，艺术家称号由艺术决定
3，我批评蔡、黄、徐、谷是谈所指问题的无聊性
4，我推崇吕、舒、金是谈超越国际前卫的霸权
5，“更前卫艺术”理论是我的方法论
6，让艺术从艺术家的艺术转向公民的艺术，近期在网络有很多好的案例，是我的敏感，而非左证
2，艺术家称号由艺术决定
3，我批评蔡、黄、徐、谷是谈所指问题的无聊性
4，我推崇吕、舒、金是谈超越国际前卫的霸权
5，“更前卫艺术”理论是我的方法论
6，让艺术从艺术家的艺术转向公民的艺术，近期在网络有很多好的案例，是我的敏感，而非左证
[quote]下面是引用guest于2006-03-04 14:40发表的:
1，“胡戈的出现也证明了艺术已经不依赖艺术家就能存在，”——艺术早就不依赖艺术家就曾在了。n年以前就
这样了。王老师不用证明这个理论也是你发明的了。
这里写的是证明,不是发明
.......[/quote]
基本等于放屁
1，“胡戈的出现也证明了艺术已经不依赖艺术家就能存在，”——艺术早就不依赖艺术家就曾在了。n年以前就
这样了。王老师不用证明这个理论也是你发明的了。
这里写的是证明,不是发明
.......[/quote]
基本等于放屁
[quote]下面是引用guest于2006-03-04 18:57发表的:
基本等于放屁[/quote]
基本等于屁
基本等于放屁[/quote]
基本等于屁
咬文嚼字，我们也听不太懂。反正就我看来，馒头案本来挺好玩的，却招来那么多人议论，这也无妨。
要拿来作为问题，且拿来应证理论，搞大了吧。
说实话，馒头案这事到现在这份上，已经是件很无聊的事儿了。
拿来放在当代艺术里更无聊。
王老师关心当代艺术，做自己份内的事儿，你做你的。
你做的事儿还非得要大家跟着害臊，羞愧，就有点自恋了。
就馒头这事儿至于吗？
要拿来作为问题，且拿来应证理论，搞大了吧。
说实话，馒头案这事到现在这份上，已经是件很无聊的事儿了。
拿来放在当代艺术里更无聊。
王老师关心当代艺术，做自己份内的事儿，你做你的。
你做的事儿还非得要大家跟着害臊，羞愧，就有点自恋了。
就馒头这事儿至于吗？
[王南溟]
2006-03-03 23:20
具体地说，胡戈不是艺术家，但胡戈的《馒头》是艺术作品。
[王南溟]
2006-03-04 17:15
2，艺术家称号由艺术决定
2006-03-03 23:20
具体地说，胡戈不是艺术家，但胡戈的《馒头》是艺术作品。
[王南溟]
2006-03-04 17:15
2，艺术家称号由艺术决定
某小学奥数题
更前卫牌火车的速度是多少？
假如前卫牌火车以每小时80公里前进，更前卫就是以前卫的X次方速度前进，更前卫在途中碰到后卫牌火车，停了十分钟，前卫比更前卫先开一小时，更前卫在5小时后超过前卫38公里，请问更前卫每小时的速度是多少公里？
更前卫牌火车的速度是多少？
假如前卫牌火车以每小时80公里前进，更前卫就是以前卫的X次方速度前进，更前卫在途中碰到后卫牌火车，停了十分钟，前卫比更前卫先开一小时，更前卫在5小时后超过前卫38公里，请问更前卫每小时的速度是多少公里？
嘿 社会有真争鸣!比同盟好
下次换个话题,馒头不好玩
这里有机智风气,大气不足,
应伤大雅
下次换个话题,馒头不好玩
这里有机智风气,大气不足,
应伤大雅
不要再跟馒头过不去了
老公你放心，我不会跟顶贴超人跑的.*>_<*
想溜?扑快 上
说的是，馒头到现在这份上，的确已经无聊的了
看了众位兄弟的帖子，我想说的是当代艺术首先就不是预设的，一旦有个框架先框住，然后作艺术，这离艺术的本质趣味都相去甚远。可能你现在对这种东西不能认同它是艺术，也可能明天早上醒来就认同了。艺术的活沷如此，趣味如此。迷人如此。不然为什么这么多兄弟会饿着肚皮搞艺术呢。
大家好!我叫翠花
今年38,满脸麻子
体重184公斤.身高148公分,
未婚,听说嘿社会有很多男JJ
特来证婚!! [s:63]
今年38,满脸麻子
体重184公斤.身高148公分,
未婚,听说嘿社会有很多男JJ
特来证婚!! [s:63]
有意者请与我联系号码13838158512
