来源：看网 作者：南国

在同期举行的“恶习——高伟刚个展”展厅对面的站台中国B空间，上有天堂——周轶伦个展为观众精心布置了一个巨大的局，从走进展厅的第一步开始，走马观花式印象仿佛已经为每一步定下了主基调。

周轶伦将他的生活完全融入艺术创作之中，因而他的艺术作品中生活气质很浓，这种生活又不受主流价值认可，因而在他的作品中，“反叛”是最耀眼的符号。我们需要“反叛”的艺术家，他们可以在画布抑或是任何材料上表现他们对生活最直观的感触，毕竟带有血泪的描述最是触目惊心。周轶伦的作品又不属于这一类，甚至平心而论无法将他归为任何已知范畴，它们太过随性，形式不重要，内容不重要，表象不重要，内涵不重要，艺术在这种架构中表现出的不确定性让他本人和他的作品被自己架空到一个离开地面失去重心的位置上。 

这是尴尬的。 

周轶伦出生、生活、工作都在杭州，他将此次个展命名为“上有天堂”亦是参考了“上有天堂，下有苏杭”的古语。而就本次展出的作品而言，拼贴的素材将这种表面上的描述扭曲到近乎无法辨认。他在作品中表现的对于世界上一切事物的质疑让这次展览本身失去了立足点，如果我们不去了解，甚或会误认为这是一次数十艺术家联手的群展。 

以上是对展览本身的印象。就作品而言，政治语境的泛滥是值得商榷的，我们生活在一个“乌托邦梦想”泛滥的国度，在迷梦暧昧纠葛将醒未醒之时的政治探讨是必要的，但过多的渗入政治让艺术变得趋向冷酷和极端。这亦是中国当代艺术中一个极普遍的误区，政治的言说需要明确的立场，从细微来说每个艺术家所带有的偏激的政治观都令作品呈现的侧面被无限地放大。应该说，这种立场的放大是一种巨大的风险。

展出作品1

展出作品2

展出作品3

展出作品4

展出作品5（墙面涂鸦）

周轶伦善用不同的材质来把玩艺术，他将自身“游戏”的性格带入他的艺术创作并获得了灵感，他的作品相应的带有“玩儿”的风格，应该说“玩儿”得狡黠，“玩儿”得叛逆。作品所涉及的政治、历史、事件、色情、暴力均因为这种嬉笑怒骂而变得扭曲和不适应。 

最后希望艺术不要泛政治化，这将是一种极端的和无态度的逆流。