来源：艺术观点 

文：高俊宏 龚卓军

一种极端化的经济-政治暴力模式普遍展现在东亚、台湾、乃至地球上的多数国家，特别在1980年代以降的西方世界以及1990年代以降的台湾，而这种经济-政治暴力模式无疑已经拓展成一种全球性、合理、精细而无立即危机感的生活内涵：新自由主义（Neo-liberalism）。以台湾而言，有别于戒严时期高压统治下的国家暴力，现今的经济-政治暴力重新藉“国家”为工具成为更为精巧也更为赤裸的形式，并实践于一般人的生活（艺术家当然不例外），将活生生“生活场域”的构成要素（土地、居所、通讯、油品……）悄然转化为以产值计算而高度放任、去管制化的“自由市场”机制，这便是全球新自由主义的基本模式，是1990年代以降台湾开放管制产业的背景，同时也是本专题“新自由主义下的文化抵抗”的描述背景。无疑地，从土地开发、贱卖国土、强迁强拆、学术生产，乃至于文化创意产业挂帅的文化政策，无一不在这样的“自由市场”挂帅的概念中被慢慢地塑形。

从新自由主义问题到创作者的主动离散、诸众结界，意味着一种面对台湾目前经济-政治暴力情势的另类反抗策略，然而我们并非要藉由新自由主义这个一般大众并不非常熟悉的名词（相对于资本主义）进行渲染，而台湾许多具领土、部落、反抗、独立意识的创作者也并非充分意识到他们所作所为是为了“反新自由主义”或者“反文化”。但是，假使专题的“配置”有一个反身性观点的话，那么，“配置”本身便意含一种藉由零星的已知事件的筛选、交结、景深化，推往某个尚待实证案例去扩充辩证的认识性对象。本次专辑中强烈背景性对象，便是新自由主义，以及其影响下重商、重利不重情理的现况，专题并尝试从更高却也更全面的经济-政治-生命制约的构造，重新指出我们在这样的构造下所产出空间、身体、结界的批判性艺术基进（radical）路径，从而进一步思考台湾普遍无感的生活背后那些庞然大物，那些需要冲撞、结界以及游离的身体想象去解开的不可思考者。

同样在这一条经济-政治-生命制约性的基进批判路径之中，我们对于当代艺术的视野就必须认真地（或许再次地）从总体性的角度进行改写，以政治-经济-生命制约的角度，甚至从经济学外部性（extermality）的无辜第三者及反击之道的观点，取代文化-本土主体性的想象辩证，与取代过去仅仅是从各式各样的双年、三年、文件展中，从国际展览史的权力关系脉络中建立的艺术观点。因为我们清楚，各式各样新形态的作品分析，远然不足以支撑我们去讨论更为复杂的当代艺术问题，特别是其背景：“当代国家”。处在一种同传统国家概念极为不同的权力组构（我们可以从企业家治国的角度轻易了解国家已近乎崩解，沦为财团运作的辅助机器），当代艺术的工作、发生场域基本上也不例外于这个组构，这也促使我们更加注意台湾在进一步成为资本化机器的危境中，艺术如何可能？

（未完待续）