一家媒体约我写专栏，范围限定在男女关系方面。记得以前也有家酷似时尚类的杂志编辑约我写性专栏，我给推掉了，一个连饭岛爱都不知道是谁的人，不配写性专栏。
我记得上大学卧谈会，话题肯定离不开性，有一次，大家聊得热火朝天，笑声不断，隔壁早睡的同学挠了好几次墙表示抗议，但是这边厢竟然没有终止的意思，反而讨论得更加热烈，话题由浅入深，由粗到细，不亦乐乎。就在大家陶醉在极乐时刻，下铺那个一直很少说话的同学突然来了这么一句：“说这么热闹，真给你们一个女人，你们就知道自己是那么无知了。”然后他不耐烦地翻了个身，从鼻子里哼出了两个字：“睡觉！”数秒钟前回荡着淫荡笑声的宿舍突然万籁俱寂。是啊，那时候我们还都是处男，别说没吃过猪肉，连猪跑都没见过。
人在懵然无知的时候，对什么都好奇，求知欲特强，比如性，青春期对少男少女来说，多半充斥的是性幻想，据说，一旦人有了性接触之后，男人就不再有遗精现象了。也就是说，再也不会做性梦了。人要失去性幻想，生活会变得多么枯燥啊。那些还没有过性经历的男孩子们，珍惜你的每一次遗精吧，那个过程不仅包含着上亿精子的离家出走，还包含着一种美好的想象。再之后，只剩下残缺不全的回忆了。
一旦从理论到实践的过程完成，人们对性的探索就会变得索然无味，进而变成一种实用主义，要么传宗接代，要么无聊解闷儿，美好的东西没有了，然后新鲜代替了美好，于是开始流行二奶小三儿，在什么都标准化的今天，连情变都没有什么创意了。现在研究科学的专家一直在研究男人为什么要见异思迁，据说跟基因有关系，这就像你见到一个陌生人，你上来就讨厌他，但是说不出理由，既不是长相、言谈，也不是道德品质，反正就是讨厌他。实际上，科学家会给你一个答案——你祖宗当年靠气味辨别敌友的那点本能还残留在你身上，残留多少呢，就像是一只苹果上残留的农药一样。反正今天伦理道德解释不清楚的东西，都可以交给科学家解释。但是遗传学和伦理学总是矛盾和错位的，都有道理，于是这个社会就不消停。你看现在胡总都站出来劝大家：“不折腾。”
新鲜感是阻碍感情稳定的慢性毒药，不管科学还是伦理学怎么解释，它是事实存在的。我曾经问过一个喜欢找小姐的朋友，为什么要找小姐？他的回答是：成本低，你泡妞泡到上床的成本远远大于找个小姐的成本；无后顾之忧，交了钱，提起裤子就没关系了，你泡上个姑娘，人家一哭二闹三上吊让你对人家负责，怎么跟老婆交代？小姐比老婆更让你享受，你是花钱买服务的，服务态度不好是不行的；有些享受的事情不能让老婆做，那样会觉得不尊重老婆。凡此种种，找小姐是应该的。
以前我在博客上推算过，目前中国男人当中，每五个人就有一个人找小姐。后来有人跟我说，远远不止这些。不过这要看怎么算，从人次上讲，大概会高一些，从绝对人数上讲，还不至于向全民皆嫖吧。
男人探索新鲜感，只能从老婆之外探索，那女人怎么办呢？你总不能说不公平，女人也要撑起半边天，凭什么基因就遗传给男人了没有遗传给女人？大概又会有科学家站出来解释，祖先还是动物的时候，就是一公配多母。所以吧，这是天性。现在女人为什么怨妇多，为什么剩女多，又为什么小二小三多？都应该好好研究一下。
以前看过一本书《爱、欲望、出轨的哲学》，内容讲的是从古希腊开始，不同时代的哲学家谈论这方面的话题，从哲学层面分析这其中的道道。哲学家做事跟科学家不同，正反两方面都让他们说得很有道理。我觉得，这个世界如果只有哲学家就好了，大家都明白怎么回事，在理性的四环路上怎么奔驰都不会出轨。可是偏偏这个世界上有出现了一种叫诗人的东西，把世界浪漫化了。不过后来又看到一本《外遇不用翻译》，是个美国人写的，作者是个女记者，还是个美女，整天全世界到处跑，于是就经常遇到泡她的男人，这些男人来自不同国家。一个女人长得漂亮，会有一种感受，听到的谎言远远多于普通女人，而且是从小听着谎言长大，慢慢就失去了判断。《外遇不用翻译》的作者帕梅拉·德鲁克曼恰恰相反，也许是记者出身，让她自身带上一种警惕和冷静（她手里也一定拿着羽扇），重要的是，她内心是个保守的人，于是她把全世界形形色色的男人写进了这本书。在这本书开篇的第一句话就是：“这是一本关于通奸的书。”而《爱、欲望、出轨的哲学》开篇的第一句话是：“人类的历史：一部关于出轨的历史。”这两本书同时看下来，感觉是挺好玩的。说得直接一点，都是在讲人的一种需求——图个新鲜。
性和男女关系的话题我都写不好，因为需要感性。我曾经浏览过书架上的书，关于性方面的书我有不下20本，但是没有一本书我能从头到尾认真看下来的，即便是《言言斋性学札记》《世界性俗丛谈》这样的小豆腐块文章，也没看下来。但是霭理士的《性心理学》翻看过不少次，但是正文没怎么看，因为潘光旦先生的注解太搞笑了，简直可以出一个单行本。
大概有些东西变成文字之后，其色香味的程度就大打折扣。所以很佩服那些写色情小说的人，就那么一点事儿，能写出无数个花样。不写了，怎么跟《锵锵三人行》一样了，跑题跑的太厉害了。
我记得上大学卧谈会，话题肯定离不开性，有一次，大家聊得热火朝天，笑声不断，隔壁早睡的同学挠了好几次墙表示抗议，但是这边厢竟然没有终止的意思，反而讨论得更加热烈，话题由浅入深，由粗到细，不亦乐乎。就在大家陶醉在极乐时刻，下铺那个一直很少说话的同学突然来了这么一句：“说这么热闹，真给你们一个女人，你们就知道自己是那么无知了。”然后他不耐烦地翻了个身，从鼻子里哼出了两个字：“睡觉！”数秒钟前回荡着淫荡笑声的宿舍突然万籁俱寂。是啊，那时候我们还都是处男，别说没吃过猪肉，连猪跑都没见过。
人在懵然无知的时候，对什么都好奇，求知欲特强，比如性，青春期对少男少女来说，多半充斥的是性幻想，据说，一旦人有了性接触之后，男人就不再有遗精现象了。也就是说，再也不会做性梦了。人要失去性幻想，生活会变得多么枯燥啊。那些还没有过性经历的男孩子们，珍惜你的每一次遗精吧，那个过程不仅包含着上亿精子的离家出走，还包含着一种美好的想象。再之后，只剩下残缺不全的回忆了。
一旦从理论到实践的过程完成，人们对性的探索就会变得索然无味，进而变成一种实用主义，要么传宗接代，要么无聊解闷儿，美好的东西没有了，然后新鲜代替了美好，于是开始流行二奶小三儿，在什么都标准化的今天，连情变都没有什么创意了。现在研究科学的专家一直在研究男人为什么要见异思迁，据说跟基因有关系，这就像你见到一个陌生人，你上来就讨厌他，但是说不出理由，既不是长相、言谈，也不是道德品质，反正就是讨厌他。实际上，科学家会给你一个答案——你祖宗当年靠气味辨别敌友的那点本能还残留在你身上，残留多少呢，就像是一只苹果上残留的农药一样。反正今天伦理道德解释不清楚的东西，都可以交给科学家解释。但是遗传学和伦理学总是矛盾和错位的，都有道理，于是这个社会就不消停。你看现在胡总都站出来劝大家：“不折腾。”
新鲜感是阻碍感情稳定的慢性毒药，不管科学还是伦理学怎么解释，它是事实存在的。我曾经问过一个喜欢找小姐的朋友，为什么要找小姐？他的回答是：成本低，你泡妞泡到上床的成本远远大于找个小姐的成本；无后顾之忧，交了钱，提起裤子就没关系了，你泡上个姑娘，人家一哭二闹三上吊让你对人家负责，怎么跟老婆交代？小姐比老婆更让你享受，你是花钱买服务的，服务态度不好是不行的；有些享受的事情不能让老婆做，那样会觉得不尊重老婆。凡此种种，找小姐是应该的。
以前我在博客上推算过，目前中国男人当中，每五个人就有一个人找小姐。后来有人跟我说，远远不止这些。不过这要看怎么算，从人次上讲，大概会高一些，从绝对人数上讲，还不至于向全民皆嫖吧。
男人探索新鲜感，只能从老婆之外探索，那女人怎么办呢？你总不能说不公平，女人也要撑起半边天，凭什么基因就遗传给男人了没有遗传给女人？大概又会有科学家站出来解释，祖先还是动物的时候，就是一公配多母。所以吧，这是天性。现在女人为什么怨妇多，为什么剩女多，又为什么小二小三多？都应该好好研究一下。
以前看过一本书《爱、欲望、出轨的哲学》，内容讲的是从古希腊开始，不同时代的哲学家谈论这方面的话题，从哲学层面分析这其中的道道。哲学家做事跟科学家不同，正反两方面都让他们说得很有道理。我觉得，这个世界如果只有哲学家就好了，大家都明白怎么回事，在理性的四环路上怎么奔驰都不会出轨。可是偏偏这个世界上有出现了一种叫诗人的东西，把世界浪漫化了。不过后来又看到一本《外遇不用翻译》，是个美国人写的，作者是个女记者，还是个美女，整天全世界到处跑，于是就经常遇到泡她的男人，这些男人来自不同国家。一个女人长得漂亮，会有一种感受，听到的谎言远远多于普通女人，而且是从小听着谎言长大，慢慢就失去了判断。《外遇不用翻译》的作者帕梅拉·德鲁克曼恰恰相反，也许是记者出身，让她自身带上一种警惕和冷静（她手里也一定拿着羽扇），重要的是，她内心是个保守的人，于是她把全世界形形色色的男人写进了这本书。在这本书开篇的第一句话就是：“这是一本关于通奸的书。”而《爱、欲望、出轨的哲学》开篇的第一句话是：“人类的历史：一部关于出轨的历史。”这两本书同时看下来，感觉是挺好玩的。说得直接一点，都是在讲人的一种需求——图个新鲜。
性和男女关系的话题我都写不好，因为需要感性。我曾经浏览过书架上的书，关于性方面的书我有不下20本，但是没有一本书我能从头到尾认真看下来的，即便是《言言斋性学札记》《世界性俗丛谈》这样的小豆腐块文章，也没看下来。但是霭理士的《性心理学》翻看过不少次，但是正文没怎么看，因为潘光旦先生的注解太搞笑了，简直可以出一个单行本。
大概有些东西变成文字之后，其色香味的程度就大打折扣。所以很佩服那些写色情小说的人，就那么一点事儿，能写出无数个花样。不写了，怎么跟《锵锵三人行》一样了，跑题跑的太厉害了。
