数千网民留言骂赵半狄卖国贼
<转自赵半狄博客>
法国东京宫熊猫时装秀后台
3月20日我在法国巴黎东京宫举行了中国熊猫时装发布会,由于以时装的形式展现了中国社会中多种角色和人物,其中包括二奶,三陪,腐败官员等等,被很多国人愤闷地认定是将中国人的脸丢到国外去了,也愤怒我给国宝熊猫抹黑,而且愤慨我在中国和法国的"冷战"期去给法国献媚,因为我的时装秀中"居然"包括一个"热爱中国的法国人".
很不高兴的网友们在相关的博客文章下面留了数千条充满怨气的留言,现刊登摘录网友留言.
谢谢署名"蓝色天空"的网友,如下归纳全部转载自他[或她]的博客.
一、赵半狄卖国辱华
“展现艺术无可厚非，但为了博得异族异类的欢心不惜出卖同胞大利益，舔洋人屁眼的作为实在必遭人神共伐。这家伙真的如是想如是做那就是真的民族的败类，国家的祸害。踏上我国土地之日便是他受惩罚之时。”
“故意和中国政府唱反调！”
“王八蛋赵半狄！一直被你蒙在鼓里了，原来你是这样的一个混蛋啊！即使你说的是事实，可无论如何也不能在此时此地进行！你这不是和全国人民做对吗！？ ”
“这种所谓恶心的艺术放在中国来演最多也就是一个喜欢不喜欢的问题，这个姓赵的现在跑到企图看到中国分裂的法国去献媚就不是艺术问题了，而是政治问题，是卖国不卖国的问题了。”
“我能接受对国家阴暗面的批判，但绝不接受对国家和民族的侮辱，特别在这样一个特定的时间和地点，以这种方式。”
人们对赵半狄的厌恶由此可见一斑。诚然，“每一个国家和民族都有优点和缺点，有缺点我们应该努力去改正，”但是，“赵的行为过于极端，完全没有顾及到一个国家的尊严。”所以，用博友的话说，赵半狄有崇洋媚外之嫌，他是“吃娘奶长大还把娘卖掉的东西！”
更有甚者，某位访客将赵半狄的行为上升到人类的高度，他说：“中国确实存在一批狭隘的右翼民族主义，他们对中国的危害不亚于右翼分子对日本国家民族形象的侵害。”网友冷眼一丁说，赵半狄“满口仁义道德，一肚子男盗女娼！”以爱国之幌子，行卖国之勾当。特别是跪倒在萨科奇的脚下，不知廉耻地去表演，缺少了中国人坚挺的脊梁，丢尽了中国人的脸。这样的败类，应该全国共讨之，华人共诛之！
二、赵半狄摇尾乞怜讨好洋人
最伤害中国人民的感情事情莫过于赵半狄“讨好洋人”。网友对这一点感到愤恨，“它是法国猪养的一只逗乐解闷的小哈巴，宠物投主人所好也很正常。”“以贬低中国来博得法国人的欢心，这种人实在可恶，不管哪个国家受到别人的诽谤都会不高兴的，让别人污辱了还高兴那是变态。”
一位网友所说，“哪个国家都会有丑陋的一面，但人要有骨气！不能为一时之快，做没有骨气的事。”问题是，熊猫人赵半狄做了，他“想去抱他西方亲爸爸的大腿！挟他爸爸以自重！” 孰料事与愿违，适得其反。这是“时代的悲哀。”
“有些人就是虚伪，厌恶腐败可等自己有了机会还是想腐败，这不是制度的问题，这是人性的问题，当然也有监管不利的原因。在老外面前丑化自己除了博得老外的欢心，让老外瞧不起之外，其它什么事都解决不了。”
“我只想问，你是中国人吗？为了国家我们可以去改掉自身的缺点，我们也愿意去承认我们的不足，但是，不是去拼命找出自己的丑陋去讨好那帮洋人们。你说说，看你“作品”的洋人们怎么看待你,会绝（觉）得你是个有血气的人吗？他们只会一笑而过。再问问你，国人怎么看待你？你自己又是怎么看待你自己？你这个小人!”
“艺术家的良心真被狗吃了吗？能得到强盗们的赞许赵先生想必真恨自己进化太快，屁股下面少了一根尾巴，真是斯文败类。越说越气，由此看来父母教育责任重大。”
“不明白法国人为什么总喜欢这种低级趣味恶俗的文化，我建议赵半狄以后上街的时候把屁股朝上脸朝下，因为这样可以把真实的自己展在世人面前，能够更好的和别人进行交流。”
网友对赵大加讨伐自有其道理，他的献媚正如宋丹丹在小品中所说，“太伤自尊了！”
三、赵半狄投机愚民
表面看，赵半狄法国熊猫社会时装展是一个文化艺术交流问题，但其表现的内容却牵涉人格国格的大问题。中国社会的阴暗面用国宝熊猫来表现，并且是在在中法关系处在如此尴尬的时刻，这“有损国人的形象，如果是一个爱国的中国人就不该在此时搞投机。”
一个成熟、和谐的社会不应该惧怕将自己的阴暗面展现出来，毕竟，展现也是一种勇气。但“赵XX在此时此刻去法国搞这种活动，其活动的动机确实让人怀疑！”
记得美国动画大片《功夫熊猫》上演之时，赵半狄号称抵制老美，“拿熊猫当挡箭牌，当初叫嚷着功夫熊猫辱华的就数他最欢。”而这回，赵半狄“又上法国献媚去了。”明眼的网友早就看出，赵半狄的时装秀“感觉像是投机。”他“扯着艺术的大旗，”十足投机嘴脸，玷污艺术！
令人吃惊的是，他“投机到连国都敢卖。”难怪有网友出言不逊：“妓女和赵半狄都是为了钱而辛苦，有什么奇怪？只要价钱合适作男妓卖后庭他也会做的。二战时法国女人不也挣德国人的钱么？都是一样的。”
由此我们看出赵半狄“强烈的投机主义准则：只要能获得法国人的青睐，为法国效犬马之劳，他就什么事也干得出。”然而，“借艺术反应生活是艺术家的责任，可也得看看地方。这不是什么家丑不可外扬，这和把他妈的屁股送给日本人是一样的。”
作为一个行为艺术家，尽管“可以用各种方式吸引人们的视线，但绝不应该用这种丑化祖国的方式，这种以接（揭）祖国伤疤的方式讨好外国人，继而获取商业目的的行为令人唾弃。他真丢中央美院、中央工艺美院的脸！可悲的是这种鸟艺术家中国大有人在。（这）是民族的悲哀！”
“对于赵的动机，我不想猜测，但对于赵对民族观的无知，我很难过。” 赵无异于“舔流氓的屁眼，暴露自己的羞处，以此来换取流氓们的喝彩！
四、赵半狄家丑外扬
赵半狄的时装秀无非是想揭露中国社会的某些阴暗面，这不足为怪，因为任何一个国家都是有阴暗面的，“但这个丑陋赵半猪真不该拿自己国家的阴暗面去向法国驴献媚，俄罗斯熊我们也要同心抗议。”
俗话说得好：家丑不可外扬。赵半狄用艺术作品反应中国现实生活中的腐败现象虽然没有什么不对，“这个该死的老赵，把中国国内的秘密都抖出来给洋人看，连丑不可外扬的基本道理都不懂！” 我们不能说鸟大了什么林子都有，这是自欺欺人。赵半狄“表面上是自报（暴）家丑，骨子里是汉奸的现（献）媚。”
正因为如此，网友喊出“他就是一个正经的文化败类。把中国人的丑态都呈现在外国人面前，不一定需要上纲上线。”许多网友相信，“若这场时装秀是在中国，那是人人拍手称快。”把家丑往外揭，是大家都不愿意看到的，所以说，“（赵半狄）这个‘艺术人’有点像宋祖德，脸皮真厚，他该把自己家老祖宗的坟挖出来晒一下，那才叫彻底。”
郑州远远说：“中国内部事情应该自己解决。何必让过外人看我们的笑话呢？难道他自己就不是中国人了么！”
五、赵半狄侮辱国宝
熊猫在一定程度上是中国的化身。熊猫人赵半狄犯了这样一个致命的错误，他在中法关系的十字路口，扯着熊猫文化的大旗，玩了一把熊猫时装秀，严重伤害了国人的感情。
“把熊猫和这些社会丑恶现象融合在一起，这是何等的耻辱！这也能叫艺术？这种人也配叫艺术家？小丑顶多丑化自己来取悦观众，你见过有小丑以丑化家人来取悦观众的么？”
“赵半狄这个王八蛋，简直是他娘拉屎拉出来的，简直是对熊猫的侮辱。我要在法国，一定给他狗日的泼大粪！”
“不该拿熊猫这么作孽啊！”
“真替熊猫不值。”
“敢公开的这样丑化我们的国宝，我们坚决打倒他！”
赵半狄的作为“只是在向别人脱下裤子展示那恶心的痔疮，不能说他的行为有多伟大，”但“也抡不到他拿出去宣扬呀，更可恶的是打着熊猫的旗号。”
赵半狄服装秀只是“服装‘臭’（秀）而已，赤裸裸的，不美。”他侮辱了自己的人格是小事，但侮辱了熊猫格就是大事了；他“侮辱了伟大光荣正确的熊猫，”难怪有网友要“枪毙赵半狄这个反动派。”
我们也在反思，“凭什么和熊猫联系到一起！献媚也不能无耻到这个地步！”赵半狄“既侮辱了熊猫，又侮辱了国人。此种人不配做中国人。”
不仅如此，还有网友提议说，赵“伤害了动物熊猫的形象，应帮熊猫要个说法。”
六、赵半狄只想自我炒作
“这赵什么B，完全就是一跳梁小丑。除了炒作还会干什么？别人拍一个《功夫熊猫》也有他的事，还去抗议。我看别人表达的艺术成分不知道比他现在弄的这些什么死猫烂狗的好多少倍。现在还把熊猫弄到外国去丢我们中国人的脸，感情中国熊猫是他家的？这脑残的B，早死早好！”
赵半狄高调抨击功夫熊猫时，“完全站在道德和正义的制高点上声嘶力竭，如今再看宛如跳梁小丑!”可是他自己却如此保护国宝，不能不令人唏嘘。实则是，他借熊猫时装表演秀在“炒作自己”。
“赵实际上是一个自我炒作的畜牲，不要脸到一定程度了。”
“赵垃圾就是要炒作，别离（理）他才是正道。”
“我真的真的真的，极度讨厌这样一畜生，长得丑陋，哗众取宠，不知廉耻。”
“我不反对艺术多样性，却不能容忍你在政冶上低能。”
有句话说，无言是最大的侮蔑。有网友就说，赵半狄“号称艺术家，却吃政治饭，无语。”无语不是一种漠视，而是一种蔑视。不在沉默中毁灭，就在沉默中爆发。有一位自称赵半狄粉丝的网友就不再沉默，他给赵艺术家提出了一个建议，相当有意思：“中国还有一个不好的东西你没有用服装表现出来，那就是“国骂”，譬如：赵半狄我chao你ma。你真应该用服装把这几个字表现出来，才不枉你作为一个行为艺术家的称号！我期待着你的新作品《赵半狄我chao你ma》。你的粉丝！”
赵半狄的欺骗性还在于，他“竟然谎称取得了并不存在的诺贝尔艺术奖，并且自到（导）自演了得奖后的采访，之后将视频放于自己的博客上，误导了许多网民。许多网民评称：这是一种无耻的，赤裸裸的炒作，欺骗了中国人民希望得到诺奖的心情，并且玷污了诺贝尔奖的神圣性。这种行为，被无数网民唾弃。”
“骗子活到现在，早看他就是个小人。这年头所谓的行为艺术家90％是垃圾！（赵）长的这么丑，只能行为艺术了。”
由于对赵厌恶至深，所以有人给赵半狄的行为艺术作了这样的解释，颇有味道：赵家的半个人（太监），此人明显是心理变态有穷疯了的人，看起来不能人道，唯有意淫了，而且在最淫荡的国家（法国）意淫，才能一不小心达到高潮。
还有人拿赵某的名字寻开心：“半狄——一半为夷狄也。”其意不言而喻。但不论怎么说，赵的伎俩不得人心，博得了骂声一片。一个叫婺源的游子网友就这样劝众网友：“你们还以为他是人啊？最多叫类人。”
网友对赵半狄的态度值得关注。请看这样的用语：“害群之马、汉奸”、 “垃圾、人渣、臭狗屎”、“一杂碎，只会用肚脐以下的器官思维”。多数网友认为，“象这种有汉奸气味的应扫除，不得让他进入华人世界！”，“永远删除中国人资格！”“建议政府将其驱逐出中国，取消他的中国国籍! ”更有众多网友直言不讳：这个以十三亿中国人民为敌的“民族败类”，该杀，“碎尸万段”者有之，“灭九族”者有之，“挖他祖坟”亦有这。甚或有人“悬赏100万拿赵半狄的人头，其余部件剁了喂萨科奇！”
网友水晶虾球就说了，对赵半狄要“人人得而诛之。”号召大家“用自己的言行来撼卫我们国家的利益，抵制西方狂徒，痛打赵这样的走狗，让他永世不得翻身。” 更有网友出奇招：“将这个畜生、狗娘养的，抓起来，一点一点的割肉，一点一点的放血，让他痛苦不堪，在享受痛苦的过程中死去。”
鼓吹暴力灭赵那是意气用事，真正行得通的做法或许是：“全面封杀，把他的照片、劣迹全部公布与世人，让大家都知道他的所做所为，让他没有市场！”“是中国人永远不要看他的节目。”
注：以上全部引文均来自于网民评论。
法国东京宫熊猫时装秀后台
3月20日我在法国巴黎东京宫举行了中国熊猫时装发布会,由于以时装的形式展现了中国社会中多种角色和人物,其中包括二奶,三陪,腐败官员等等,被很多国人愤闷地认定是将中国人的脸丢到国外去了,也愤怒我给国宝熊猫抹黑,而且愤慨我在中国和法国的"冷战"期去给法国献媚,因为我的时装秀中"居然"包括一个"热爱中国的法国人".
很不高兴的网友们在相关的博客文章下面留了数千条充满怨气的留言,现刊登摘录网友留言.
谢谢署名"蓝色天空"的网友,如下归纳全部转载自他[或她]的博客.
一、赵半狄卖国辱华
“展现艺术无可厚非，但为了博得异族异类的欢心不惜出卖同胞大利益，舔洋人屁眼的作为实在必遭人神共伐。这家伙真的如是想如是做那就是真的民族的败类，国家的祸害。踏上我国土地之日便是他受惩罚之时。”
“故意和中国政府唱反调！”
“王八蛋赵半狄！一直被你蒙在鼓里了，原来你是这样的一个混蛋啊！即使你说的是事实，可无论如何也不能在此时此地进行！你这不是和全国人民做对吗！？ ”
“这种所谓恶心的艺术放在中国来演最多也就是一个喜欢不喜欢的问题，这个姓赵的现在跑到企图看到中国分裂的法国去献媚就不是艺术问题了，而是政治问题，是卖国不卖国的问题了。”
“我能接受对国家阴暗面的批判，但绝不接受对国家和民族的侮辱，特别在这样一个特定的时间和地点，以这种方式。”
人们对赵半狄的厌恶由此可见一斑。诚然，“每一个国家和民族都有优点和缺点，有缺点我们应该努力去改正，”但是，“赵的行为过于极端，完全没有顾及到一个国家的尊严。”所以，用博友的话说，赵半狄有崇洋媚外之嫌，他是“吃娘奶长大还把娘卖掉的东西！”
更有甚者，某位访客将赵半狄的行为上升到人类的高度，他说：“中国确实存在一批狭隘的右翼民族主义，他们对中国的危害不亚于右翼分子对日本国家民族形象的侵害。”网友冷眼一丁说，赵半狄“满口仁义道德，一肚子男盗女娼！”以爱国之幌子，行卖国之勾当。特别是跪倒在萨科奇的脚下，不知廉耻地去表演，缺少了中国人坚挺的脊梁，丢尽了中国人的脸。这样的败类，应该全国共讨之，华人共诛之！
二、赵半狄摇尾乞怜讨好洋人
最伤害中国人民的感情事情莫过于赵半狄“讨好洋人”。网友对这一点感到愤恨，“它是法国猪养的一只逗乐解闷的小哈巴，宠物投主人所好也很正常。”“以贬低中国来博得法国人的欢心，这种人实在可恶，不管哪个国家受到别人的诽谤都会不高兴的，让别人污辱了还高兴那是变态。”
一位网友所说，“哪个国家都会有丑陋的一面，但人要有骨气！不能为一时之快，做没有骨气的事。”问题是，熊猫人赵半狄做了，他“想去抱他西方亲爸爸的大腿！挟他爸爸以自重！” 孰料事与愿违，适得其反。这是“时代的悲哀。”
“有些人就是虚伪，厌恶腐败可等自己有了机会还是想腐败，这不是制度的问题，这是人性的问题，当然也有监管不利的原因。在老外面前丑化自己除了博得老外的欢心，让老外瞧不起之外，其它什么事都解决不了。”
“我只想问，你是中国人吗？为了国家我们可以去改掉自身的缺点，我们也愿意去承认我们的不足，但是，不是去拼命找出自己的丑陋去讨好那帮洋人们。你说说，看你“作品”的洋人们怎么看待你,会绝（觉）得你是个有血气的人吗？他们只会一笑而过。再问问你，国人怎么看待你？你自己又是怎么看待你自己？你这个小人!”
“艺术家的良心真被狗吃了吗？能得到强盗们的赞许赵先生想必真恨自己进化太快，屁股下面少了一根尾巴，真是斯文败类。越说越气，由此看来父母教育责任重大。”
“不明白法国人为什么总喜欢这种低级趣味恶俗的文化，我建议赵半狄以后上街的时候把屁股朝上脸朝下，因为这样可以把真实的自己展在世人面前，能够更好的和别人进行交流。”
网友对赵大加讨伐自有其道理，他的献媚正如宋丹丹在小品中所说，“太伤自尊了！”
三、赵半狄投机愚民
表面看，赵半狄法国熊猫社会时装展是一个文化艺术交流问题，但其表现的内容却牵涉人格国格的大问题。中国社会的阴暗面用国宝熊猫来表现，并且是在在中法关系处在如此尴尬的时刻，这“有损国人的形象，如果是一个爱国的中国人就不该在此时搞投机。”
一个成熟、和谐的社会不应该惧怕将自己的阴暗面展现出来，毕竟，展现也是一种勇气。但“赵XX在此时此刻去法国搞这种活动，其活动的动机确实让人怀疑！”
记得美国动画大片《功夫熊猫》上演之时，赵半狄号称抵制老美，“拿熊猫当挡箭牌，当初叫嚷着功夫熊猫辱华的就数他最欢。”而这回，赵半狄“又上法国献媚去了。”明眼的网友早就看出，赵半狄的时装秀“感觉像是投机。”他“扯着艺术的大旗，”十足投机嘴脸，玷污艺术！
令人吃惊的是，他“投机到连国都敢卖。”难怪有网友出言不逊：“妓女和赵半狄都是为了钱而辛苦，有什么奇怪？只要价钱合适作男妓卖后庭他也会做的。二战时法国女人不也挣德国人的钱么？都是一样的。”
由此我们看出赵半狄“强烈的投机主义准则：只要能获得法国人的青睐，为法国效犬马之劳，他就什么事也干得出。”然而，“借艺术反应生活是艺术家的责任，可也得看看地方。这不是什么家丑不可外扬，这和把他妈的屁股送给日本人是一样的。”
作为一个行为艺术家，尽管“可以用各种方式吸引人们的视线，但绝不应该用这种丑化祖国的方式，这种以接（揭）祖国伤疤的方式讨好外国人，继而获取商业目的的行为令人唾弃。他真丢中央美院、中央工艺美院的脸！可悲的是这种鸟艺术家中国大有人在。（这）是民族的悲哀！”
“对于赵的动机，我不想猜测，但对于赵对民族观的无知，我很难过。” 赵无异于“舔流氓的屁眼，暴露自己的羞处，以此来换取流氓们的喝彩！
四、赵半狄家丑外扬
赵半狄的时装秀无非是想揭露中国社会的某些阴暗面，这不足为怪，因为任何一个国家都是有阴暗面的，“但这个丑陋赵半猪真不该拿自己国家的阴暗面去向法国驴献媚，俄罗斯熊我们也要同心抗议。”
俗话说得好：家丑不可外扬。赵半狄用艺术作品反应中国现实生活中的腐败现象虽然没有什么不对，“这个该死的老赵，把中国国内的秘密都抖出来给洋人看，连丑不可外扬的基本道理都不懂！” 我们不能说鸟大了什么林子都有，这是自欺欺人。赵半狄“表面上是自报（暴）家丑，骨子里是汉奸的现（献）媚。”
正因为如此，网友喊出“他就是一个正经的文化败类。把中国人的丑态都呈现在外国人面前，不一定需要上纲上线。”许多网友相信，“若这场时装秀是在中国，那是人人拍手称快。”把家丑往外揭，是大家都不愿意看到的，所以说，“（赵半狄）这个‘艺术人’有点像宋祖德，脸皮真厚，他该把自己家老祖宗的坟挖出来晒一下，那才叫彻底。”
郑州远远说：“中国内部事情应该自己解决。何必让过外人看我们的笑话呢？难道他自己就不是中国人了么！”
五、赵半狄侮辱国宝
熊猫在一定程度上是中国的化身。熊猫人赵半狄犯了这样一个致命的错误，他在中法关系的十字路口，扯着熊猫文化的大旗，玩了一把熊猫时装秀，严重伤害了国人的感情。
“把熊猫和这些社会丑恶现象融合在一起，这是何等的耻辱！这也能叫艺术？这种人也配叫艺术家？小丑顶多丑化自己来取悦观众，你见过有小丑以丑化家人来取悦观众的么？”
“赵半狄这个王八蛋，简直是他娘拉屎拉出来的，简直是对熊猫的侮辱。我要在法国，一定给他狗日的泼大粪！”
“不该拿熊猫这么作孽啊！”
“真替熊猫不值。”
“敢公开的这样丑化我们的国宝，我们坚决打倒他！”
赵半狄的作为“只是在向别人脱下裤子展示那恶心的痔疮，不能说他的行为有多伟大，”但“也抡不到他拿出去宣扬呀，更可恶的是打着熊猫的旗号。”
赵半狄服装秀只是“服装‘臭’（秀）而已，赤裸裸的，不美。”他侮辱了自己的人格是小事，但侮辱了熊猫格就是大事了；他“侮辱了伟大光荣正确的熊猫，”难怪有网友要“枪毙赵半狄这个反动派。”
我们也在反思，“凭什么和熊猫联系到一起！献媚也不能无耻到这个地步！”赵半狄“既侮辱了熊猫，又侮辱了国人。此种人不配做中国人。”
不仅如此，还有网友提议说，赵“伤害了动物熊猫的形象，应帮熊猫要个说法。”
六、赵半狄只想自我炒作
“这赵什么B，完全就是一跳梁小丑。除了炒作还会干什么？别人拍一个《功夫熊猫》也有他的事，还去抗议。我看别人表达的艺术成分不知道比他现在弄的这些什么死猫烂狗的好多少倍。现在还把熊猫弄到外国去丢我们中国人的脸，感情中国熊猫是他家的？这脑残的B，早死早好！”
赵半狄高调抨击功夫熊猫时，“完全站在道德和正义的制高点上声嘶力竭，如今再看宛如跳梁小丑!”可是他自己却如此保护国宝，不能不令人唏嘘。实则是，他借熊猫时装表演秀在“炒作自己”。
“赵实际上是一个自我炒作的畜牲，不要脸到一定程度了。”
“赵垃圾就是要炒作，别离（理）他才是正道。”
“我真的真的真的，极度讨厌这样一畜生，长得丑陋，哗众取宠，不知廉耻。”
“我不反对艺术多样性，却不能容忍你在政冶上低能。”
有句话说，无言是最大的侮蔑。有网友就说，赵半狄“号称艺术家，却吃政治饭，无语。”无语不是一种漠视，而是一种蔑视。不在沉默中毁灭，就在沉默中爆发。有一位自称赵半狄粉丝的网友就不再沉默，他给赵艺术家提出了一个建议，相当有意思：“中国还有一个不好的东西你没有用服装表现出来，那就是“国骂”，譬如：赵半狄我chao你ma。你真应该用服装把这几个字表现出来，才不枉你作为一个行为艺术家的称号！我期待着你的新作品《赵半狄我chao你ma》。你的粉丝！”
赵半狄的欺骗性还在于，他“竟然谎称取得了并不存在的诺贝尔艺术奖，并且自到（导）自演了得奖后的采访，之后将视频放于自己的博客上，误导了许多网民。许多网民评称：这是一种无耻的，赤裸裸的炒作，欺骗了中国人民希望得到诺奖的心情，并且玷污了诺贝尔奖的神圣性。这种行为，被无数网民唾弃。”
“骗子活到现在，早看他就是个小人。这年头所谓的行为艺术家90％是垃圾！（赵）长的这么丑，只能行为艺术了。”
由于对赵厌恶至深，所以有人给赵半狄的行为艺术作了这样的解释，颇有味道：赵家的半个人（太监），此人明显是心理变态有穷疯了的人，看起来不能人道，唯有意淫了，而且在最淫荡的国家（法国）意淫，才能一不小心达到高潮。
还有人拿赵某的名字寻开心：“半狄——一半为夷狄也。”其意不言而喻。但不论怎么说，赵的伎俩不得人心，博得了骂声一片。一个叫婺源的游子网友就这样劝众网友：“你们还以为他是人啊？最多叫类人。”
网友对赵半狄的态度值得关注。请看这样的用语：“害群之马、汉奸”、 “垃圾、人渣、臭狗屎”、“一杂碎，只会用肚脐以下的器官思维”。多数网友认为，“象这种有汉奸气味的应扫除，不得让他进入华人世界！”，“永远删除中国人资格！”“建议政府将其驱逐出中国，取消他的中国国籍! ”更有众多网友直言不讳：这个以十三亿中国人民为敌的“民族败类”，该杀，“碎尸万段”者有之，“灭九族”者有之，“挖他祖坟”亦有这。甚或有人“悬赏100万拿赵半狄的人头，其余部件剁了喂萨科奇！”
网友水晶虾球就说了，对赵半狄要“人人得而诛之。”号召大家“用自己的言行来撼卫我们国家的利益，抵制西方狂徒，痛打赵这样的走狗，让他永世不得翻身。” 更有网友出奇招：“将这个畜生、狗娘养的，抓起来，一点一点的割肉，一点一点的放血，让他痛苦不堪，在享受痛苦的过程中死去。”
鼓吹暴力灭赵那是意气用事，真正行得通的做法或许是：“全面封杀，把他的照片、劣迹全部公布与世人，让大家都知道他的所做所为，让他没有市场！”“是中国人永远不要看他的节目。”
注：以上全部引文均来自于网民评论。
全中国还没有哪个艺术家被如此多的群众骂过......赵还混不混了?
[quote]引用第1楼guest于2009-4-2 16:14:13发表的:
全中国还没有哪个艺术家被如此多的群众骂过赵还混不混了...[/quote]
全中国还没有哪个艺术家被如此多的群众骂过......赵还真混得不错
伤心
只有当这个国家大多数人，都有一颗包容的心，思维逻辑正常，并且具有一定的涵养和艺术修养，艺术家及其作品才能被正确对待。
否则，即使赵半狄真是个混蛋，也只是被这些人凑巧骂对了而已。
否则，即使赵半狄真是个混蛋，也只是被这些人凑巧骂对了而已。
一大半是赵半狄自己找五毛发上网的吧
“半狄熊时装秀”的美学结构鉴赏及鉴赏指数
作者：韩妙第
2009年04月13日
在八九年前我就认识了赵半狄，但是不知道他是否认识我，处于自觉自愿的缘故，我写了今天的这篇评论的目的是在当今全球范围内对于当代艺术的评论一直缺乏有效方法，我在写朱明华的“朋克涂鸦”风格艺术作品时自以为好的艺术家就是我的老师，此次在香格纳画廊赵半狄熊猫装派对的邀请前我也已经观看了赵半狄的熊猫时装秀图片及文字资料，总体感觉赵半狄的熊猫时装秀是一台针对中国社会现在举国轰轰烈烈的“和谐社会”运动的时弊批判性的行为艺术作品。
然后，我自以为还是我的评论是最合适，所以继续用我独自创立的十二种美学理论阐述及评论赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏和鉴赏指数。大家有意见可以跟帖探讨，共同交流，发展中国当代艺术评论，推动、提升中国当代艺术评论的全球水准。
赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏如下：
宏观美学：通过T台展示了中国当今社会阶层的各个层面身份，努力展示了中国社会现状的粉饰性与和谐性；
中观美学：衣着华丽光鲜的社会各色人马一应俱全，表达了平等性质的社会表象性；
微观美学：社会上视觉焦点人物如城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工等等悉数登场，展示了社会各个阶层的身份性以及他们的木讷性、温顺性，但是服装的具体款型与人物的社会性没有对应性。
耗散美学：警察、小姐、城管、二奶、教授、官员在相应的时空范围内悉数登场，而且都相安无事，够“和谐”的吧！！！
如果这个社会存在，那么，这个社会肯定是个病态的社会！！！
蜕变美学：在有限的时间内如同变幻魔术般向观众展示了向观众各个社会阶层的着装特征，这就是当代艺术的最大特征——时间性；
混沌美学：各种身份的社会成员会在什么情况下掩饰自身的思想和动机？当然是在需要表演的时候，这个前提是为了一个共同的目标，无论是在被动还是主动的情况下！！！
系统美学：全部身着半狄牌熊猫时装，半狄牌熊猫时装就是整个时装秀的系统美学，半狄牌熊猫时装的系统美学向观众展示了中国社会的阴柔性、媚俗性、取悦性以及表象的华贵性；
拓扑美学：以行为艺术的方式，将熊猫装与T型舞台杂交结合，向全球观众展示了中国社会的“繁华性”及“和谐性”，贡献确实巨大。
全息美学：熊猫符号的全息性揭示了这个中国舞台正在上演的大戏，为什么首场演出在西方？这不正说明观众的西方性和演员的中国性吗？
显性美学：通过各个时装演员身着熊猫装迈步T台，各自相安无事，虚伪、和谐性地表现了一出大戏。为既得利益必须暂时控制一下各自的秉性，因为观众是全球。这是不是说明了人生如戏的哲理？因为国家都这样做。
隐性美学：中国自从成功申办奥运会和世博会后，举国上下同心协力。但是这种同心协力的和谐状态会持久吗？
城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工相安无事只是瞬间的事，他们之间的纷纷争争永远不变。
天下没有不散的庭席！！！
生态美学：为了奥运会、世博会，中国社会的每个成员无论是被动还是主动都积极参与演戏，竭尽所能展示自身和谐、华彩、美丽、动人的一面，努力掩饰自身的缺陷、弊病，本质就是我们不想改变。这将积重难返。
中国近代一直以来，人性都被扭曲着，如何健康发展是一个心态健康国家及社会必须的义务，心灵生态的肮脏性是生态健康社会建设的最大最大障碍。
为什么不向全球展示我们国家及社会真实的一面？
作品美学鉴赏指数
总分为48分 ；
实际得分：38分
实际比例：79.3
结束语：由半狄牌熊猫时装秀联想到北宋时期著名艺术家张择端的“清明上河图”，中国史学界最近又在为宋朝翻案，说宋朝时期的中国是全球GDP最高的国家，养着全球最膨大的官僚阶层和军队，而且他们的薪俸在当时是全球最高的，按照今天的话说来就是高薪养廉。我们通过“清明上河图”了解了北宋时期社会的“和谐”与“繁华”，但是，艺术家的作品掩饰了当时的北宋政权到处称臣纳贡的事实，一会臣服西夏，一会儿臣服大辽，一会儿又臣服金朝，一会儿又臣服蒙古帝国。那个时期虽说给了我们很多可歌可泣抗西夏、抗金、抗辽、抗蒙古英雄事迹和故事，例如：杨家将、穆桂英挂帅、岳飞、等等。但最后还是被蒙古帝国消灭。为什么会如此这般结局？很简单，就是制度存在了问题，国家与国家的竞争就是不同的制度之间的竞争。作为一个具体的人出生时他无法选择所在地和国家，但是，成年后他可以选择更优秀的制度以及这个优秀的制度所在的土地和国家。
题外话：衷心的祝愿赵半狄的艺术创作再出杰作，但是能否超越熊猫符号？另外，“功夫熊猫”电影也不错，好莱坞文化有很好的学习、吸收、创新精神，你可否向功夫熊猫学到些好的东西？
熊猫是中国的，也是世界的，更是继承者的！！！
作者：韩妙第
2009年04月13日
在八九年前我就认识了赵半狄，但是不知道他是否认识我，处于自觉自愿的缘故，我写了今天的这篇评论的目的是在当今全球范围内对于当代艺术的评论一直缺乏有效方法，我在写朱明华的“朋克涂鸦”风格艺术作品时自以为好的艺术家就是我的老师，此次在香格纳画廊赵半狄熊猫装派对的邀请前我也已经观看了赵半狄的熊猫时装秀图片及文字资料，总体感觉赵半狄的熊猫时装秀是一台针对中国社会现在举国轰轰烈烈的“和谐社会”运动的时弊批判性的行为艺术作品。
然后，我自以为还是我的评论是最合适，所以继续用我独自创立的十二种美学理论阐述及评论赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏和鉴赏指数。大家有意见可以跟帖探讨，共同交流，发展中国当代艺术评论，推动、提升中国当代艺术评论的全球水准。
赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏如下：
宏观美学：通过T台展示了中国当今社会阶层的各个层面身份，努力展示了中国社会现状的粉饰性与和谐性；
中观美学：衣着华丽光鲜的社会各色人马一应俱全，表达了平等性质的社会表象性；
微观美学：社会上视觉焦点人物如城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工等等悉数登场，展示了社会各个阶层的身份性以及他们的木讷性、温顺性，但是服装的具体款型与人物的社会性没有对应性。
耗散美学：警察、小姐、城管、二奶、教授、官员在相应的时空范围内悉数登场，而且都相安无事，够“和谐”的吧！！！
如果这个社会存在，那么，这个社会肯定是个病态的社会！！！
蜕变美学：在有限的时间内如同变幻魔术般向观众展示了向观众各个社会阶层的着装特征，这就是当代艺术的最大特征——时间性；
混沌美学：各种身份的社会成员会在什么情况下掩饰自身的思想和动机？当然是在需要表演的时候，这个前提是为了一个共同的目标，无论是在被动还是主动的情况下！！！
系统美学：全部身着半狄牌熊猫时装，半狄牌熊猫时装就是整个时装秀的系统美学，半狄牌熊猫时装的系统美学向观众展示了中国社会的阴柔性、媚俗性、取悦性以及表象的华贵性；
拓扑美学：以行为艺术的方式，将熊猫装与T型舞台杂交结合，向全球观众展示了中国社会的“繁华性”及“和谐性”，贡献确实巨大。
全息美学：熊猫符号的全息性揭示了这个中国舞台正在上演的大戏，为什么首场演出在西方？这不正说明观众的西方性和演员的中国性吗？
显性美学：通过各个时装演员身着熊猫装迈步T台，各自相安无事，虚伪、和谐性地表现了一出大戏。为既得利益必须暂时控制一下各自的秉性，因为观众是全球。这是不是说明了人生如戏的哲理？因为国家都这样做。
隐性美学：中国自从成功申办奥运会和世博会后，举国上下同心协力。但是这种同心协力的和谐状态会持久吗？
城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工相安无事只是瞬间的事，他们之间的纷纷争争永远不变。
天下没有不散的庭席！！！
生态美学：为了奥运会、世博会，中国社会的每个成员无论是被动还是主动都积极参与演戏，竭尽所能展示自身和谐、华彩、美丽、动人的一面，努力掩饰自身的缺陷、弊病，本质就是我们不想改变。这将积重难返。
中国近代一直以来，人性都被扭曲着，如何健康发展是一个心态健康国家及社会必须的义务，心灵生态的肮脏性是生态健康社会建设的最大最大障碍。
为什么不向全球展示我们国家及社会真实的一面？
作品美学鉴赏指数
总分为48分 ；
实际得分：38分
实际比例：79.3
结束语：由半狄牌熊猫时装秀联想到北宋时期著名艺术家张择端的“清明上河图”，中国史学界最近又在为宋朝翻案，说宋朝时期的中国是全球GDP最高的国家，养着全球最膨大的官僚阶层和军队，而且他们的薪俸在当时是全球最高的，按照今天的话说来就是高薪养廉。我们通过“清明上河图”了解了北宋时期社会的“和谐”与“繁华”，但是，艺术家的作品掩饰了当时的北宋政权到处称臣纳贡的事实，一会臣服西夏，一会儿臣服大辽，一会儿又臣服金朝，一会儿又臣服蒙古帝国。那个时期虽说给了我们很多可歌可泣抗西夏、抗金、抗辽、抗蒙古英雄事迹和故事，例如：杨家将、穆桂英挂帅、岳飞、等等。但最后还是被蒙古帝国消灭。为什么会如此这般结局？很简单，就是制度存在了问题，国家与国家的竞争就是不同的制度之间的竞争。作为一个具体的人出生时他无法选择所在地和国家，但是，成年后他可以选择更优秀的制度以及这个优秀的制度所在的土地和国家。
题外话：衷心的祝愿赵半狄的艺术创作再出杰作，但是能否超越熊猫符号？另外，“功夫熊猫”电影也不错，好莱坞文化有很好的学习、吸收、创新精神，你可否向功夫熊猫学到些好的东西？
熊猫是中国的，也是世界的，更是继承者的！！！
爱 国 主义是最容易被利用的情感之一。
用艺术就把国卖了，赵半狄促进内销还是外销？
