文 捡破烂的

这一片应该是《为生存而艺术还是为艺术而生存》的延续 这个问题非说不可 当代艺术环境的繁荣表乡下的污浊 迷局 使得艺术家不得不面对生活和艺术的双重困境 被做局者选定的艺术家当然不在此列 但这是极少数的分子 从草场地道宋庄 我看到的更多的是贫穷艺术家 最穷的一穷到只能啃一元钱四个的馒头地步 但与此同时 花钱买画布 做框买颜料毫不犹豫！你一进他们的屋 满满撑撑的行画盛满眼帘 但艺术家坚信 这些行画会使他们一夜暴富只要机会降临。
我费了很大的劲 才弄清楚这些机会指的是什么 画廊 策展人 以及外国买家。我的天啊！！这是一种怎样的梦想啊！！！已经有证据表明 绝大多数的艺术家都被置于边缘状态 都是可怜的分母 ！至多是廉价的艺术劳动力。我在宋庄见过五元钱一幅的油画 我靠！！！这不是马克思所说的剥削吗！！！！！！这些行画作品终究要变成垃圾的 只是众多艺术家不相信而已 艺术家别忘了你的尊严独立
学术的讲 一个艺术家应具有艺术尊严 人格尊严 民族尊严 国别尊严你守住了这四个尊严 才能获得西方人真正意义上的尊重！
分类:学术 | 评论:1 | 阅读全文(144) 是为生存而艺术　还是为艺术而生存
[ 作者:artstone ] 2009-4-5 22:14:56 引用 推荐 编辑 举报
文　捡破烂的
写这篇文章之前　我首先承认我是个理想主义者　　因为我的理论在此之上建立　　　未到７９８之前　　我以为７９８是当代艺术的圣地　　一年下来　我不得不承认他只是个大门市部　　周遍的所谓艺术区　　还有宋庄只是加工点而已　　当然这首先市民间说法　不幸被证实了　　　证据不胜枚举　　　首先是原创理论与原创作品零状态　　因为是在首都　阅读面陡然加宽　　再网络上更可以饱揽　　几乎所有的理论合作品都能找到他的出处　　这也是公认的事实　再看大大小小的各家画廊　　与画店无异　甚至还不如画店　因为在中国的本土画店里　　你能看到老板　艺术家把作品拿过去　当店展看　合意的　廉价买断　反之　客气的送你走人　　面目可憎的　是那些貌似正规的画廊　绝大部分有外资主入　但你见不到这些外国人　他们有中国代理　叫艺术主持　这些艺术主持高高在上　　只有极少数艺术家与之称兄道第　钩肩搭背　绝大部分艺术家尤其是什么关系也没有的边缘艺术家　　让你留下光盘　作品资料　　然后杳无音训　这还不算可怕　　可怕的市　　这些艺术家的作品资料或被素之高阁　或被垃圾处理更有甚者　有些未成名的艺术家的原创作品的资料被卑鄙的利用！！！！！！我曾长时间困惑于此　后经多方刺探得知原委　　原来这些艺术主持或是学院中人　或是圈中名流　历史机缘使他们做上了这把金交椅　　他们选择作品　或根据市场流行　或通过关系引见　根本旧没有显贤人能的任何诚意　所以在７９８流行的作品一是能分出极大类　　此为流行　　二是近亲繁殖　　此为关系引见　　
还有一些画廊出租场地　　给一些肯于自己花钱的艺术家
７９８就是这样的市场　可怜大多数的艺术家　从权过四面八方赶来　　怀揣着梦想　很快边坠入幻灭　　走向实际　或辛劳于行画制作　或装孙子　拉关系找人引见　　这就牵除了本文的命题　艺术家是为生存而艺术　还是为艺术而生存　　没有一个艺术家会承认自己是为生存而艺术　然而实际上　许多艺术家正在这样的窘境之中　他们没有关系没有前　　主在十来平的平房里　不肯放弃艺术　　是为了艺术的神圣而如此吗？
那救应该作真正的原创艺术　事实上是心存一个侥幸时期带一夜成名　一夜暴富
分类:学术 | 评论:0 | 阅读全文(93) 艾未未做的是艺术吗？
[ 作者:artstone ] 2009-4-5 20:43:22 引用 推荐 编辑 举报
文隐者
其实这一篇　　应该是对观念艺术的词语解构　何谓观念艺术？我的理解就是用观念来做艺术的框架
何为观念？从已经看到的所谓作品来分析　　就是否定意义上的观点　　主张甚至手段　　带有强烈的政治色彩　　艺术家醉翁之意不在艺术表演　而在于以此作为工具书　实现颠覆　破坏＜嘲讽．消解等等．在文学那里，都可还原为修辞．中国的诗经里就有这种手法，在中国的典籍里也有所谓的曲笔．中国的艺术家从西方拿来这种创作手法，是由于对本民族的历史的无知．这要归罪于五四运动，五四的先驱者门有感于清朝Z/F的腐败的腐败，打倒了孔家店也打倒了文言文，也打倒了以文言之称的中国文化史体系，新的时代开始了，文化史断裂也产生了．这以后的几乎一切都在西方的阴影之下了．再西方的理论框架里，中国没有哲学，或者说，一切从零开始．演变到今天，几乎所有的学科，都跳不出西方的藩篱．
现在，若退回到中国文言文支撑的理论框架里，仅以艺术为例，观念艺术旧根本不是什么艺术！他变成了一个人人可以利用的一个手段，工具．据说观念艺术初期时，有人质疑他的艺术性，自由知识分子栗宪庭说了一句重要的不是艺术，就把这些艺术家给斧正了．先以四大天王为例，他们作所谓观念艺术时，极可能并不懂什么叫观念艺术．什么光头泼皮，政治波普都算不上真正的观念艺术．现在风势正劲的艾未未，好象更的西方人的青睐．我这样去解构，不是要把这些艺术家押上断头台，我钦佩他们的政治热情，理解他们的心灵愤怒．但这样的艺术，不应成为中国艺术的范式／应该退回给西方！西方的买家从中国买走这些艺术已有种种说法表明，他们买的不是艺术，而是中国人再这些所谓的艺术品里所传达的否定性的观念．长此下去，中国连残缺的艺术框架也没有了！
这决不是什么好事情！西方人善于利用中国人否定的声音，旧象他们善于利用中国人的爱国情感一样．
分类:学术 | 评论:4 | 阅读全文(343) 词语解构*后当代
[ 作者:artstone ] 2009-4-4 20:26:37 后当代：这个词显然从后现代而来 后现代有理论意义上的延承 由始于英国的YBA的众多艺术干将及作品作证据支持 素不一一列举
后现代这个名词是会收进艺术词典里的 有其合法性 而后当代难以注册 我们正处在当代还没到翻篇的时刻 当代艺术 尤其是中国的当代艺术只能说刚刚开始 内容很苍白 形式西方化 次带危机只能说明刚刚发生一个操作错误 还需要重新启动 当然中国名词演变是很有中国特色的 勉强从八五开始 什么先锋 前卫 新锐 新潮 七零后 八零后 卡通果冻一带等等
实际上 究其是指 都在西方现代 后现代 继之当代范畴之内 若单纯玩词语游戏 后 可以缀带当代的任何一个方位上 没有实际意义 只能算一个趣味游戏 我说现在已经进入未来了 就昨天的意义来说当然是 但人文历史 不是游戏 他必须有具有转折意义的事件作为开始和结束
在当代这个词语框架内东西方的关系很微妙 东西方的艺术关系更耐人寻味 东方文化含东方艺术又被吃掉之虞 这个原因很复杂
此处无法展开 但东方含中国 是不可能被吃掉的
汉奸与盲从者毕竟只是少数 当代没有结束 你如何站位 你能做点什么 就不仅仅是每一个中国人 含中国艺术家的生存选择
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