其实写这样一篇 本意是把东西方文化或艺术作个比较 那两个例证是真的故事 不过是做了点戏剧化的夸张 中国是礼仪之邦 那能不讲文明 现在 谈文化或艺术 把东方和西方平等的放在一起 我认为应该是正确的思维 假如解构仅仅只是一场艺术游戏的话 彼此互相解构一下 到不失为一种另类的交流 但如果一方处于强势 而另一方处于被动地位 就有点缺席 不在场 或被屏蔽 被边缘的意味
油画在中国 从徐悲鸿时代开始 逐渐占据了强势的地位 八五之前是政治的工具 八五以后渐渐成为了资本的傀儡 还有更多的什么我就不说了
我牙都缺了 为什么不去补?野心和欲望都自我降至为零了 我画画写字 纯粹是没有更有意义的事情可做 我玩过油画的 从古典到后现代 技术上没有一点神秘 既然如此 为什么还要蹦出来那?原因有二 还是将故事吧
我来到北京 如果不是看到天安门 看到鼓楼 看到残存的一点四和院 我简直就闹不清我是在什么地方 这仅是建筑艺术的例子 他让我想到了梁思成 想到了他当年的痛哭和之后的许多年的沉默 梁思成的悲剧实际上也是中国传统文化的悲剧 也是华夏五千年文明的悲剧 我不是存心要攻击油画 只不过油画是西方文明或思维再中国的一个比较扎眼的符号而已
诸位可能都是从小从速描开始 花了很多钱进美院 又好不容易在当代艺术的油画领域里有了一个位置 所以在听了我的高调之后感觉不舒服也是可以理解的 我的观点是西方的科学与民主当然是要得 但中国的传统文化不能被取代 更不能肆意的解构肢解 这方面的话题以后漫漫论 如果友人肯论的话
我跳出来要写文章的第二个原因是 中国的一部分纸本当代艺术作品受到有意无意的歧视和边缘化处理 我个人的思想认识是 既然油画已被徐悲鸿之流带入了中国 他不应该再隶属于西方的理论系统 而应该被纳入中国自己的艺术系统之中 仅就架上绘画而言 应该分纸本当代艺术作品和布面当代艺术作品(我刚获得一个信息 说当代艺术圈已经在如此分类了)果真是这样分类的吗? 所谓纸本的当代艺术作品是不是指的是实验水墨那一块 或者谷文达 徐冰 魏力刚等等颠覆中国汉字的那些作品?或者刘庆和 李津等等的所谓新文人画?
我个人认为他们代表不了纸本当代 那么真正的纸本当代在那里?我真在寻找和发现 或者说我已经发现了 鸟托邦的全名应该叫鸟托邦革命根据地 他表明我要尽全力推广之的信念和勇气 我知道 这项工作可能会很艰苦 但既然我问心无愧 我不下地狱谁下地狱