没有一件作品的艺术展览开幕
—— 有关“有种—女性生活想象”展览前后
虽然获知“有种——女性生活想象”展览要延后二星期，还是有许多人出席原定10月23日的展览开幕。这是没有一件作品的展览开幕。因为艺术家被告知在世博的最后一星期，这个展览要加强审核，没有得到批准通知，就不能公开展览。
在这个特殊的开幕活动，大家虽然不能理解有关部门不准如期展出的理由，但是现场气氛活跃，艺术家们与观众轻松交谈，十分投入。二个多小时，参观者络绎不绝。最后艺术家们提议大家即兴摆出各种身体姿态，让每个进入展厅的人都成为作品。下河迷仓展览活动主持人说：这个没有一件作品的展览开幕活动，本事就是一个大作品，反映现实状态。
11月4日，展览延期后的第二次开幕前一天，艺术家正准备布展，来了一位关部门工作人员观察情况。第二天，也就是在距作品公开展示前二、三小时，又来了有关部门人员的视察工作，与前一天不同的是，这次来了近二十位有关部门人员，只是简单说明自己的身份后，便在展厅里来回巡视，待一一检查完作品后，他们便三五成群站在展厅里，或各自坐下，分散在展厅的每个角落，仿佛要布成天罗地网般，严守据点。而此时的艺术家们依旧有条不紊地布展着。这种一边忙碌，另一边却置之惘然，两种情形放在同一场景下，期间的氛围我想只有在场者才能体会，好笑？尴尬？抑或是……。终于他们集合到另一间房，闭门开会。最后终于向艺术家发问了：“我们走后，你们会不会换上另外的作品”？ 艺术家答道：“艺术家是不会做这种事情的”。于是他们终于放心地走了，作品也终于公开展览了。
展览“有种——女性生活想象”展现的是为生活而艺术的作品，平凡而清新。一位资深的文化人看了展览说，这些有生活有创意的作品，一点也找不出来能够产生紧张反应和草木皆兵的心理理由。过度行政会影响法制和城市文化生成机制。但无论如何，“有种——女性生活想象”艺术作品终于公开展出，大家在理性与智慧方面又进了一步。
【没有作品的展览现场】大家依旧自得其乐
在没有作品的展览中，艺术家的在场就是作品，更何况空白的展墙不也是作品吗？
—— 有关“有种—女性生活想象”展览前后
虽然获知“有种——女性生活想象”展览要延后二星期，还是有许多人出席原定10月23日的展览开幕。这是没有一件作品的展览开幕。因为艺术家被告知在世博的最后一星期，这个展览要加强审核，没有得到批准通知，就不能公开展览。
在这个特殊的开幕活动，大家虽然不能理解有关部门不准如期展出的理由，但是现场气氛活跃，艺术家们与观众轻松交谈，十分投入。二个多小时，参观者络绎不绝。最后艺术家们提议大家即兴摆出各种身体姿态，让每个进入展厅的人都成为作品。下河迷仓展览活动主持人说：这个没有一件作品的展览开幕活动，本事就是一个大作品，反映现实状态。
11月4日，展览延期后的第二次开幕前一天，艺术家正准备布展，来了一位关部门工作人员观察情况。第二天，也就是在距作品公开展示前二、三小时，又来了有关部门人员的视察工作，与前一天不同的是，这次来了近二十位有关部门人员，只是简单说明自己的身份后，便在展厅里来回巡视，待一一检查完作品后，他们便三五成群站在展厅里，或各自坐下，分散在展厅的每个角落，仿佛要布成天罗地网般，严守据点。而此时的艺术家们依旧有条不紊地布展着。这种一边忙碌，另一边却置之惘然，两种情形放在同一场景下，期间的氛围我想只有在场者才能体会，好笑？尴尬？抑或是……。终于他们集合到另一间房，闭门开会。最后终于向艺术家发问了：“我们走后，你们会不会换上另外的作品”？ 艺术家答道：“艺术家是不会做这种事情的”。于是他们终于放心地走了，作品也终于公开展览了。
展览“有种——女性生活想象”展现的是为生活而艺术的作品，平凡而清新。一位资深的文化人看了展览说，这些有生活有创意的作品，一点也找不出来能够产生紧张反应和草木皆兵的心理理由。过度行政会影响法制和城市文化生成机制。但无论如何，“有种——女性生活想象”艺术作品终于公开展出，大家在理性与智慧方面又进了一步。
【没有作品的展览现场】大家依旧自得其乐在没有作品的展览中，艺术家的在场就是作品，更何况空白的展墙不也是作品吗？
【加湿器】氤氲的气雾弥漫在空荡的展厅里……
自由游走在展厅
【艺术家到场合影】
有种——女性生活想象
主题阐释：
消解艺术与生活的界限，艺术介入普通人的日常生活，这个文化使命的命运就像卡夫卡的
小说《城堡》，描写有一个人想尽各种方法要进入城堡，却不得其门而入。也许是艺术就像这个人一样，想进入另外一个不属于自己的世界。那个城堡到底代表着什么？城堡是代表一个浪漫的乌托邦的艺术理想。艺术大师们围绕城堡，运用不同的艺术策略企图进入城堡。如把普通物品转变成艺术品；要为大多数人生产实用美观的物品；追求传导给观者最为大众化和最普及化的精神享用的艺术形式；艺术家进行社会参与的政治使命。可是，最具有讽刺性的是，生活的城堡之门本来就是为了艺术而开，艺术原来也是从这里面出来的，但它却用尽了浑身解数，进行一浪接一浪的艺术革命，也没有能够返回城堡。当代艺术走向少数富有的特权阶层的奢侈品或者成为了社会批判空洞口号。经过近一个世纪的艺术努力，艺术介入普通人的日常生活的理想就在眼前，但又遥不可及，在行走的路途中，世俗的力量和学术的诱惑，令逾越者们的理想的内核消失，不知不觉地偏离了目标。如果没有任何的办法来解决这些的问题，我们对于理想只能是颓废的躲避。
“有种——女性生活想象”展示当下几位年轻艺术家的创作，使我们又看到了艺术介入日常生活新的可能。一些艺术家以身体为中心，但是身体并不是她们描摹、表现的主题，艺术也不是她们争取女性的身体政治的战场。她们将艺术运用到处理生活的细节，创意地去协调女性身体的生活便利，落实 “为生活而艺术”。艺术家记录女性每天早晨，大幅度高频率甩动长头发，这样不需要梳子，同样能够梳理头发；艺术家们结合女性身体结构设计的漏斗《女泉》，使女性能够像男人一样站着，对准杜尚的《泉》小便池撒尿；她们设计不锈钢的乳罩，避免上下班公共交通拥挤人堆中的尴尬；还有一些艺术家在日常的原生态中找出艺术切入点。
艺术家在北京老胡同开辟的临街公共空间,作为一个点来观察在各种关系之间的相互转变方式；艺术家运用女人视角设计属于自己的“黄历”。奶奶含混不清的唠叨，在艺术家眼中不光是亲情，还有审美，日常生活碎片的记录同样具有生活美学。
展览将通过绘画、图片、影像、装置和多媒体的方式，表现这些艺术家们并不是以艺术理念为目标，为之努力工作。他们或是为解决身体便利，或是以生活的需要为本位，把艺术创意、生活智慧、文化审美连接起来，通过艺术家们的独特视角来展现女性生活在当下环境的细微改变。她们心中本来就没有把生活与艺术隔绝的城门，自然已经在城堡之中了。艺术与生活剥离必然走向死亡，我们通过展览交流，推动“为生活而艺术”。这次展览只是系列展的首回，希望引入更多有趣的艺术融于生活的实践。
主题阐释：
消解艺术与生活的界限，艺术介入普通人的日常生活，这个文化使命的命运就像卡夫卡的
小说《城堡》，描写有一个人想尽各种方法要进入城堡，却不得其门而入。也许是艺术就像这个人一样，想进入另外一个不属于自己的世界。那个城堡到底代表着什么？城堡是代表一个浪漫的乌托邦的艺术理想。艺术大师们围绕城堡，运用不同的艺术策略企图进入城堡。如把普通物品转变成艺术品；要为大多数人生产实用美观的物品；追求传导给观者最为大众化和最普及化的精神享用的艺术形式；艺术家进行社会参与的政治使命。可是，最具有讽刺性的是，生活的城堡之门本来就是为了艺术而开，艺术原来也是从这里面出来的，但它却用尽了浑身解数，进行一浪接一浪的艺术革命，也没有能够返回城堡。当代艺术走向少数富有的特权阶层的奢侈品或者成为了社会批判空洞口号。经过近一个世纪的艺术努力，艺术介入普通人的日常生活的理想就在眼前，但又遥不可及，在行走的路途中，世俗的力量和学术的诱惑，令逾越者们的理想的内核消失，不知不觉地偏离了目标。如果没有任何的办法来解决这些的问题，我们对于理想只能是颓废的躲避。
“有种——女性生活想象”展示当下几位年轻艺术家的创作，使我们又看到了艺术介入日常生活新的可能。一些艺术家以身体为中心，但是身体并不是她们描摹、表现的主题，艺术也不是她们争取女性的身体政治的战场。她们将艺术运用到处理生活的细节，创意地去协调女性身体的生活便利，落实 “为生活而艺术”。艺术家记录女性每天早晨，大幅度高频率甩动长头发，这样不需要梳子，同样能够梳理头发；艺术家们结合女性身体结构设计的漏斗《女泉》，使女性能够像男人一样站着，对准杜尚的《泉》小便池撒尿；她们设计不锈钢的乳罩，避免上下班公共交通拥挤人堆中的尴尬；还有一些艺术家在日常的原生态中找出艺术切入点。
艺术家在北京老胡同开辟的临街公共空间,作为一个点来观察在各种关系之间的相互转变方式；艺术家运用女人视角设计属于自己的“黄历”。奶奶含混不清的唠叨，在艺术家眼中不光是亲情，还有审美，日常生活碎片的记录同样具有生活美学。
展览将通过绘画、图片、影像、装置和多媒体的方式，表现这些艺术家们并不是以艺术理念为目标，为之努力工作。他们或是为解决身体便利，或是以生活的需要为本位，把艺术创意、生活智慧、文化审美连接起来，通过艺术家们的独特视角来展现女性生活在当下环境的细微改变。她们心中本来就没有把生活与艺术隔绝的城门，自然已经在城堡之中了。艺术与生活剥离必然走向死亡，我们通过展览交流，推动“为生活而艺术”。这次展览只是系列展的首回，希望引入更多有趣的艺术融于生活的实践。
