陈丹青：公共空间不存，知识分子焉附？
来源：南方都市报
“抽根烟总算活过来了。”8月24日下午，陈丹青一出广州机场，立马向记者一行人借了打火机，径自抽起烟来。陈丹青说，近年抽烟频繁，受不了从北京飞到广州的“禁烟之旅”。陈丹青此行是为了参加当晚在暨南大学举行的讲座以及8月25日的南方阅读盛典颁奖典礼。
当晚的讲座上，陈丹青以《阅读与书写》演讲。1700座的演讲厅里，不少人席地而坐。陈丹青一上台就说，“牵涉到与书相关的事，我才会抛头露面，也是为了若干有心的同学。”这句开场白让现场响起阵阵掌声。他称与暨南大学颇有渊源，因与现任暨南大学艺术学院院长的张铁林关系较好。2004年，陈丹青辞去清华大学美术学教授、博士生导师一职时，张铁林曾邀请他出任暨大艺术学院副院长。
在随后的交流中，陈丹青表示，读书无需提倡，大家各取所需即可。“每本书都是一个房间，大家从自己的房间中获得不同的认识。读书对我来说，自以为非，自不以为是，书越读就发现不懂的东西越多。”最后他为观众推荐他今年看到最好的两本书：吴国桢的《夜来临》和陈巨来的《安持人物琐忆》。
陈丹青说，他的最新作品《笑谈大先生》是关于鲁迅的一本演讲合集，他想将鲁迅从“泥潭”中拉起来，不再被神化或是固定为一个刻板的形象。“民国很多人物都被扭曲，通过读历史可以帮助我们分辨真假，并培养独立的思想。”
演讲结束后，陈丹青接受了南都记者专访。
1 知识分子
“我不觉得中国有多少知识分子，因为公共空间都很有限。”
南都：你一直通过言论、文章在发出自己的声音，你觉得自己肩负怎样的责任？
陈丹青：我从来没有想过我能灌输思想，我从网友回馈上知道，他们对我的言论不感兴趣，但是他们从我的言论里看到原来可以这样来看城市建设，这样来看大学教育，这样来看社会上发生的一些事情。只要有一点点破口就好了。
南都：近年来，在很多公共事件上听到你的声音，是什么让你发声机会变多了？
陈丹青：其实，我从2008年开始就尽量减少这些事情。我在媒体上胡乱讲话，是刚回国的时代（2000年），一直到我辞职。从2007年开始，我再也不接受任何国内电视台的采访，从2008年以来，我只参加《锵锵三人行》，一年一次，一个项目讲四五场，分数次播出，大家就会觉得我出镜频繁。至于约稿，我能不接就不接。我现在固定的写作栏目是在《国家地理杂志》上，让我每年去一个国家，回来写游记，我刚写完奥地利、德国和匈牙利，去年写俄罗斯，前年写土耳其。
其实我很少曝光，一年下来只有两三次这样的活动，像这次获奖，来参加南方阅读盛典颁奖典礼，我一定会来。这是我本人的书，而且是讲鲁迅的书被选上，我视为一种荣耀，是读者对我的一个肯定。
南都：现在一旦发生大事，就会有“公知”出来说话，你如何看知识分子的曝光度？
陈丹青：我不觉得中国有多少知识分子，因为公共空间都很有限，一个可以称得上是社会的空间，严格说还没有。现在媒体会让大家误会，以为有舆论空间，有公共知识分子。公共知识分子是独立的，他不拿谁的钱，他只拿公司的钱或者雇佣他写稿的钱。可是我所知道的中国的公共知识分子基本上（供职于）大学和媒体、电视台，他实际上是拿官饷的，所以他独立不起来。
南都：在你眼中，公共知识分子应该是怎样的形象？
陈丹青：我很珍惜、很尊重目前被认为是公共知识分子的那些人，比如秦晖。当然这包括一部分网民。（现在）还没有一个自由的空间，（让）这些人能够相对独立地发言。能够有声音发出来，这是多么珍贵！况且我不太在乎他有多少知识，我还是在乎言论空间。
2 大学教育
“我认为大学四年变得越来越不重要了……你必须走出校门。”
南都：这些年来，你一直为艺术教育发出声音，你如何看待全国的艺术教育？
陈丹青：像美院是艺术学院，它是自由散漫的，这个稍微好一点，但是它有一个进口和一个出口卡死大家，那就是考试。我说的不是英语考试，主要是政治考试。
南都：怎样的教育算是好的？
陈丹青：第一不要太相信学校。学校只是让你度过青春期的时间。第二个真正教你的未必是学校，更不是教学大纲，而是周围的好学生，但更重要的一是来自校外的资讯，在网络上，在图书馆，在书店，在美术馆，在画廊，信息远远多于教学大纲能够给你的，所以聪明的孩子自然就会受到影响。
我认为大学四年变得越来越不重要了，只是你对爹妈有一个交代，我上过大学了。问题是现在还要交好多钱。但是你根本不要指望你在教室里变成一个艺术家，你必须走出校门。
南都：有人说我们现在处于信仰缺失的时代，你怎么看待？
陈丹青：我们现在的情况是比信仰缺失更糟糕，西方也有信仰缺失，为什么呢？虽然西方有一部分传统价值观从来没有缺失过，就是基督教、天主教，包括伊斯兰教，像日本的佛教都在。但由于文明的进程，让大部分人从宗教禁锢里面走出来，尤其是科学家和科学主义，经过一两百年的启蒙运动，后果是西方同样也信仰真空。民主自由存在负面效果，比如离婚率、犯罪，还有未婚怀孕种种的问题。西方的问题跟中国完全是两样的，（他们是）在获得自由以后，发现生活的重心和价值观不再像传统社会那么凝固。
3 给年轻人的话
“饭碗第一，尽量不要受这个社会坏的影响。”
南都：你曾说过80后、90后成长后，整个社会还是会有希望的？
陈丹青：有希望。我为什么这么肯定韩寒？韩寒象征一个最简单的东西，就是你别来骗我，别来哄我，没有用的。他的每一篇文章背后都姿态在那里，就是你别来这套，我这里全都没有用。
我对年轻人只有两个要求，一个要求是饭碗第一，一定要自立，不要不现实。年轻人大学毕业以后，你其实面临很现实的一个处境，你的饭碗最重要了，不要把饭碗砸了；第二个要求就是在这个前提下，尽量不要受这个社会坏的影响。因为人在年轻的时候，多少总是正直的，总是有冲动、有理想、向善的。三十岁以后，要么是平庸，要么就转向恶，就开始变成一个社会的帮凶，进入这个机器。
南都：80后、90后属于最交接的状态？
陈丹青：最交接，因为等他们成长的时候，已经进入这么一个双重机制。我的前半生是100%的集权，后半生我忽然跑到美国去了，100%的自由，所以资本主义的好处和坏处，我都尝试过了。坏处就是竞争，有生存压力。好处就是讲理，有保障。
我母亲现全靠美国的福利制度生活。她每个月最低有700多美金的收入，所有的医疗都免费，比中国的一个白领收入还要高。你能想象吗？她没有为美国增加过一分钱的财富，可是她享受美国福利制度。她在美国住了20年了，我试图让她回国，我在上海给她买了房子，她待了三个月就坚持要回美国。因为她到处被人推，在马路上、到医院里、进电梯、上车、走路都被人推，她说她在美国生活20年，只被人推了两次，回头一看都是中国人在推的。
采写：南都记者陈晓勤 实习生 黄雪
“抽根烟总算活过来了。”8月24日下午，陈丹青一出广州机场，立马向记者一行人借了打火机，径自抽起烟来。陈丹青说，近年抽烟频繁，受不了从北京飞到广州的“禁烟之旅”。陈丹青此行是为了参加当晚在暨南大学举行的讲座以及8月25日的南方阅读盛典颁奖典礼。
当晚的讲座上，陈丹青以《阅读与书写》演讲。1700座的演讲厅里，不少人席地而坐。陈丹青一上台就说，“牵涉到与书相关的事，我才会抛头露面，也是为了若干有心的同学。”这句开场白让现场响起阵阵掌声。他称与暨南大学颇有渊源，因与现任暨南大学艺术学院院长的张铁林关系较好。2004年，陈丹青辞去清华大学美术学教授、博士生导师一职时，张铁林曾邀请他出任暨大艺术学院副院长。
在随后的交流中，陈丹青表示，读书无需提倡，大家各取所需即可。“每本书都是一个房间，大家从自己的房间中获得不同的认识。读书对我来说，自以为非，自不以为是，书越读就发现不懂的东西越多。”最后他为观众推荐他今年看到最好的两本书：吴国桢的《夜来临》和陈巨来的《安持人物琐忆》。
陈丹青说，他的最新作品《笑谈大先生》是关于鲁迅的一本演讲合集，他想将鲁迅从“泥潭”中拉起来，不再被神化或是固定为一个刻板的形象。“民国很多人物都被扭曲，通过读历史可以帮助我们分辨真假，并培养独立的思想。”
演讲结束后，陈丹青接受了南都记者专访。
1 知识分子
“我不觉得中国有多少知识分子，因为公共空间都很有限。”
南都：你一直通过言论、文章在发出自己的声音，你觉得自己肩负怎样的责任？
陈丹青：我从来没有想过我能灌输思想，我从网友回馈上知道，他们对我的言论不感兴趣，但是他们从我的言论里看到原来可以这样来看城市建设，这样来看大学教育，这样来看社会上发生的一些事情。只要有一点点破口就好了。
南都：近年来，在很多公共事件上听到你的声音，是什么让你发声机会变多了？
陈丹青：其实，我从2008年开始就尽量减少这些事情。我在媒体上胡乱讲话，是刚回国的时代（2000年），一直到我辞职。从2007年开始，我再也不接受任何国内电视台的采访，从2008年以来，我只参加《锵锵三人行》，一年一次，一个项目讲四五场，分数次播出，大家就会觉得我出镜频繁。至于约稿，我能不接就不接。我现在固定的写作栏目是在《国家地理杂志》上，让我每年去一个国家，回来写游记，我刚写完奥地利、德国和匈牙利，去年写俄罗斯，前年写土耳其。
其实我很少曝光，一年下来只有两三次这样的活动，像这次获奖，来参加南方阅读盛典颁奖典礼，我一定会来。这是我本人的书，而且是讲鲁迅的书被选上，我视为一种荣耀，是读者对我的一个肯定。
南都：现在一旦发生大事，就会有“公知”出来说话，你如何看知识分子的曝光度？
陈丹青：我不觉得中国有多少知识分子，因为公共空间都很有限，一个可以称得上是社会的空间，严格说还没有。现在媒体会让大家误会，以为有舆论空间，有公共知识分子。公共知识分子是独立的，他不拿谁的钱，他只拿公司的钱或者雇佣他写稿的钱。可是我所知道的中国的公共知识分子基本上（供职于）大学和媒体、电视台，他实际上是拿官饷的，所以他独立不起来。
南都：在你眼中，公共知识分子应该是怎样的形象？
陈丹青：我很珍惜、很尊重目前被认为是公共知识分子的那些人，比如秦晖。当然这包括一部分网民。（现在）还没有一个自由的空间，（让）这些人能够相对独立地发言。能够有声音发出来，这是多么珍贵！况且我不太在乎他有多少知识，我还是在乎言论空间。
2 大学教育
“我认为大学四年变得越来越不重要了……你必须走出校门。”
南都：这些年来，你一直为艺术教育发出声音，你如何看待全国的艺术教育？
陈丹青：像美院是艺术学院，它是自由散漫的，这个稍微好一点，但是它有一个进口和一个出口卡死大家，那就是考试。我说的不是英语考试，主要是政治考试。
南都：怎样的教育算是好的？
陈丹青：第一不要太相信学校。学校只是让你度过青春期的时间。第二个真正教你的未必是学校，更不是教学大纲，而是周围的好学生，但更重要的一是来自校外的资讯，在网络上，在图书馆，在书店，在美术馆，在画廊，信息远远多于教学大纲能够给你的，所以聪明的孩子自然就会受到影响。
我认为大学四年变得越来越不重要了，只是你对爹妈有一个交代，我上过大学了。问题是现在还要交好多钱。但是你根本不要指望你在教室里变成一个艺术家，你必须走出校门。
南都：有人说我们现在处于信仰缺失的时代，你怎么看待？
陈丹青：我们现在的情况是比信仰缺失更糟糕，西方也有信仰缺失，为什么呢？虽然西方有一部分传统价值观从来没有缺失过，就是基督教、天主教，包括伊斯兰教，像日本的佛教都在。但由于文明的进程，让大部分人从宗教禁锢里面走出来，尤其是科学家和科学主义，经过一两百年的启蒙运动，后果是西方同样也信仰真空。民主自由存在负面效果，比如离婚率、犯罪，还有未婚怀孕种种的问题。西方的问题跟中国完全是两样的，（他们是）在获得自由以后，发现生活的重心和价值观不再像传统社会那么凝固。
3 给年轻人的话
“饭碗第一，尽量不要受这个社会坏的影响。”
南都：你曾说过80后、90后成长后，整个社会还是会有希望的？
陈丹青：有希望。我为什么这么肯定韩寒？韩寒象征一个最简单的东西，就是你别来骗我，别来哄我，没有用的。他的每一篇文章背后都姿态在那里，就是你别来这套，我这里全都没有用。
我对年轻人只有两个要求，一个要求是饭碗第一，一定要自立，不要不现实。年轻人大学毕业以后，你其实面临很现实的一个处境，你的饭碗最重要了，不要把饭碗砸了；第二个要求就是在这个前提下，尽量不要受这个社会坏的影响。因为人在年轻的时候，多少总是正直的，总是有冲动、有理想、向善的。三十岁以后，要么是平庸，要么就转向恶，就开始变成一个社会的帮凶，进入这个机器。
南都：80后、90后属于最交接的状态？
陈丹青：最交接，因为等他们成长的时候，已经进入这么一个双重机制。我的前半生是100%的集权，后半生我忽然跑到美国去了，100%的自由，所以资本主义的好处和坏处，我都尝试过了。坏处就是竞争，有生存压力。好处就是讲理，有保障。
我母亲现全靠美国的福利制度生活。她每个月最低有700多美金的收入，所有的医疗都免费，比中国的一个白领收入还要高。你能想象吗？她没有为美国增加过一分钱的财富，可是她享受美国福利制度。她在美国住了20年了，我试图让她回国，我在上海给她买了房子，她待了三个月就坚持要回美国。因为她到处被人推，在马路上、到医院里、进电梯、上车、走路都被人推，她说她在美国生活20年，只被人推了两次，回头一看都是中国人在推的。
采写：南都记者陈晓勤 实习生 黄雪
@理论车间后门：不读书，不勇敢地思考，就是这样发发牢骚。马脚越来越露出来了。上面对自己民族的自我评价，连柏杨的水平都没到。要目前的中国优雅到民国时代那样，才配得上你大艺术家？你怎么差的英语，能了解美国和国际是怎么一回事儿？陈丹青，你真的有文化和懂艺术吗？我极大地怀疑了。
@理论车间后门：你怎么抱怨，都抱怨不到自己身边的百姓头上去！他们首先是受害者！
@理论车间后门：另一个马脚就是，陈丹青这样的不要脸的公知，英语不通，根本没有融入纽约社会，呆美国这么多年，居然都没有感知到白人精英们言谈和处事中处处呈现的虚伪和无礼，种种的“推搡”。他只是在意淫美国人民的礼教之高化。这就是一个自称艺术家的人的浅薄，一个正常人凭常识就能很好地理解的事情。
@理论车间后门：我希望大家把下面这一条当作定律来用：中国的事情搞不好，与老百姓在街上吐痰、公车上挤搡、高人谈笑、喜欢围着大吃大喝等等一点关系都没有！中国弄不好，是主导者、官僚和公知们的错，应该先打他们的屁股！下次见到陈丹青，我要故意把痰吐到他的意大利小牛皮鞋上！
@理论车间后门：在北京和上海的精英高校的教书匠中间，甚至可以说他们的大多数中间，你也常常听到这样的腔调：中国要是大多数城市都达到上海和北京这样的城市里的国民素质，那就中国就离美国不远了！这样弱智的的想法，他们竟然都敢说出嘴！而他们中很多人自己一定还是从农村考出来的。
@理论车间后门：我反对的“取悅群氓”的说法。“他们”让你不爽，是应该你法治“他们”，还是“他们”法治你绕得开这个政治问题吗？建立一个让小资到体面的秩序，在新加坡可以成为景观，在大陆是可取且可行的吗？大政治不落实，哪怕小资要的那种体面秩序，也只是云烟。台湾和日本的，够好？问他们那里的公知们去！
@理论车间后门：你怎么抱怨，都抱怨不到自己身边的百姓头上去！他们首先是受害者！
@理论车间后门：另一个马脚就是，陈丹青这样的不要脸的公知，英语不通，根本没有融入纽约社会，呆美国这么多年，居然都没有感知到白人精英们言谈和处事中处处呈现的虚伪和无礼，种种的“推搡”。他只是在意淫美国人民的礼教之高化。这就是一个自称艺术家的人的浅薄，一个正常人凭常识就能很好地理解的事情。
@理论车间后门：我希望大家把下面这一条当作定律来用：中国的事情搞不好，与老百姓在街上吐痰、公车上挤搡、高人谈笑、喜欢围着大吃大喝等等一点关系都没有！中国弄不好，是主导者、官僚和公知们的错，应该先打他们的屁股！下次见到陈丹青，我要故意把痰吐到他的意大利小牛皮鞋上！
@理论车间后门：在北京和上海的精英高校的教书匠中间，甚至可以说他们的大多数中间，你也常常听到这样的腔调：中国要是大多数城市都达到上海和北京这样的城市里的国民素质，那就中国就离美国不远了！这样弱智的的想法，他们竟然都敢说出嘴！而他们中很多人自己一定还是从农村考出来的。
@理论车间后门：我反对的“取悅群氓”的说法。“他们”让你不爽，是应该你法治“他们”，还是“他们”法治你绕得开这个政治问题吗？建立一个让小资到体面的秩序，在新加坡可以成为景观，在大陆是可取且可行的吗？大政治不落实，哪怕小资要的那种体面秩序，也只是云烟。台湾和日本的，够好？问他们那里的公知们去！
