来源：剩余空间SURPLUSSPACE
2017年9月10日，剩余空间新展《复活Ⅱ：幽灵的面容》现场。
何岸 | He An
我们吹笛，你们不跳舞 | We play the flute, You don't dance
冷冻机组、方管、亚克力、汽车贴膜、铁丝网、圆钢管架体 | Refrigerating unit, square tube, acrylic, automobile lamination, barbed wire, circular steel tubular frame, 2017
《我们吹笛，你们不跳舞》是半生物体的伤口，被朗基努斯破开的胸腔裸露出微弱跳动的心脏。在生锈的钢架和冷冻结霜的窗之间剥离出刻度和温度，生与死的隐喻在凝华、融化的间歇中反复置换着。
黄炳 | Wong Ping
Who’s the daddy 你要熱烈地親親爹哋
Single channel animation | 单频定格动画，9 mins，Edition 2/5 + 2 AP，2017
Bobo 寳寳
Toy, velvet clothing, 3D-print goggles, batteries | 玩具，天鹅绒衣服，3D打印可转动眼珠，电池，12 pcs / 个，12 x 21 x 8 cm，2017
Mammy 媽咪
Lightbox | 灯箱，108 × 90 × 15 cm，Edition of 3 + 1 AP，2017
一次网上交友的惨剧，一个突然出現的寶寶，组成一段自我羞耻心的寻根之旅。
《你要热烈地亲亲爹哋》片名和灵感来自于一首脍炙人口的儿歌，虽然有着欢快的影像和滑稽的人物描绘，观众却感受到显而易见的阴暗意味。黄炳以其个性化的霓虹色彩和直白风格讲述了一个寡廉鲜耻的男人无意间成为父亲而养育孩子的故事。对政治身份的探讨和无谓确认贯穿影片始终，片首主角将性与左/右翼政治运动作比较，显然是浅薄的。接着观众看到男人试图以分析约会软件中潜在对象的侧颜照片来判断其政治信仰。他最终选择的「匹配对象」是一个有严格宗教信仰的女人，两人之后的感情发展揭示了男人恬不知耻地沉溺在自己的征服欲中，而后对其童年回忆的平行叙事又进一步探索他对于征服欲的盲目迷恋。男人可鄙的懦弱无能，加上女人空洞的宗教信仰使得男主角最后成为了冷酷无情的单身父亲。
刘韡 | Liu Wei
生存 | Survival
艺术微喷依尔福金属纸三明治装裱/pigment print on Ilfort metallic paper on diasec
110×220cm×1 pic，150×200cm×2 pic，240×330cm×1 pic，2017
刘韡的全新平面作品《生存》以一种罕见的方式与现代艺术历史相沟通。与刘韡近期绘画不同，《生存》在内部分裂，一种类似经典拼贴式创作的方式干扰作品媒介固有的平面特质，邀请观者重新考虑现代绘画的历史——平面及立体形式在这种绘画中混淆彼此，以创造一种不真实的、混乱的、带有攻击性的空间。作品中的地平线被颜色丰富的纯抽象元素所干扰，而马列维奇式的黑色方块在此转变为一个领域；在其中，抽象的语言代替了日常的语言，以一种近乎暴力的美感运作。
刘韡 | Liu Wei
水果当早餐 | Fruits for Breakfast
彩色录像，1小时18分/Color video, 1hour and 18 minutes, 2017
刘韡最新的影像作品《水果当早餐》捕捉了属于日常生活领域既庸碌又奇异的真实动态，并以此持续探索人类与外部世界的空间关系。在这个长时间的影像中，两个梨在一个狭小的仿零重力白盒子空间中不断碰撞，与彼此及空间进行协调及斗争。这两个梨看起来是“真实大小的”，又是过于庞大的，压倒性的、极端的；此种物体空间特质挑战了观者对于自身所在空间的感知，并鼓励观者去尝试想象一个不能正常生存的空间。艺术家近期装置作品——《全景》、《迷局》、《迷中迷》等——的主题在《水果当早餐》中被外化；而艺术家特有的纪念碑性在此被转换为对于日常生活领域的关注。
徐渠 | Xu Qu
习惯II | Custom II
高清黑白录像 | HD B&W Video，3'13'',AP, 2014
在录像作品《习惯II》中，作为主角的是只乌龟，它是艺术家从德国回到北京后购买的家庭宠物。通过“掀翻”这个动作，他恶作剧式地颠覆了动物生活的“习惯”，讨论某种微妙的心理和控制关系。
斑马 | Zebra
高清黑白录像 | HD B&W Video，8'32'',Edition 4, 2015
在录像作品《斑马》中，一匹刚被屠宰的黑马被屠夫凭想象力切割掉部分柔软皮毛。当一条条表皮被撕开露出白色脂肪后，黑马被“写生”成一只斑马。在这个案例中，马与人原本的友谊关系被隐去，转换为赤裸裸的屠宰生产关系。
徐渠 | Xu Qu
图腾 | Totem
图腾-北韩5000-b | Totem-North Korean 5000-a，纸币和大理石 | paper and marble, 182 x 48 x 38 cm, 2016
图腾-津巴布韦5-b | Totem-Zimbabwe 5-b，纸币和大理石 | paper and marble, 180 x 48 x 38 cm, 2016
当一个国家旧的货币被放弃时，除了将其作为工业废物回收外，还可以做什么？我尝试把从回收厂收集到的货币材料中加工成图腾柱。
郑国谷 | Zheng Guogu
2016NO.1-13
Oil on canvas，acrylic | 布面油画，丙烯
29.7cm×42cm×5 pic, 21cm×29.7cm×8 pic, 2016
郑国谷从来不用单一媒介做作品，他总是将异质的因素加以杂交，从而产生出模棱两可的临界型艺术形态。一切原料取自日常生活，但对于郑国谷来说，借力打力就是力量，没有纯粹的原创，一切都是片断，都是引用，新与旧的交织构成了每一时刻的基础，郑国谷用电脑切割开中国画貎似线性发展的历史，就像从一个貎似合法的频道跳到另外一个同时播放的频道，我们可能“郑国谷频道”中找到“野史”和书写方式，时、空一下子跳跃到我们眼前。不难理解，为什么郑国谷最近绘画的题材直接取自电视新闻画面，并雇人完成。 对于郑国谷来说，绘画不是目的，绘画最终只不过是“摧残人类学，使人类的形象变得人不像人，鬼不像鬼”的一个突破口，是“瓦解古典多媒体权力”的一个有趣尝试――最关键的是，“不要拘束，把这里当作自己的家一样”。（胡昉）
阳江组 | Yangjiang Group
资本论足球 | Capital Football
书法装置和视频 | Calligraphy Installation and Videos, 290×200cm, 45min & 82min, 2009
这件作品包括两个部分：其中一部分是由成千上万的书法家制作的地毯，另一部分是记录整个项目过程的两个视频。阳江组以数千种书法的形式和其他人一起写成了《资本论》。然后将所有的书法都扔向操场，并在操场上组织了6支队伍同时参与进这个游戏。所有的运动员不得不在越来越多的书法中玩这个游戏。游戏结束后，扬江组把所有这些书法书都堆起来，让一辆卡车把这些书法书压在一块地毯上。这两段视频记录了游戏的过程。
张徐展 | Zhang Xu Zhan
自卑的蝙蝠 | Hsin Hsin Paper Home Series
六频道 空间动画 录像装置 彩色，有声 | 6 Channels Animation, Video Installation, color, sound
年份 | Year / 2014~2015
《自卑的蝙蝠》(灵灵叁)，此作品缘自北部的火化习俗，在早期，亲属总是会订购灵纸供品给往生者，并且挑个吉日火化，因而拉长葬礼的日期，此时那些尚待火化或是等待销售却又售不出的「纸花、纸马、纸厝、灵厝、纸扎人偶、骨架、纸偶又或金童玉女」，便套着“保险”的塑料袋，简略吊挂于家中天花板，形成一种悬置的文化概念，张徐展与全家福从小则生存于此环境之中一同生活，将以此吊挂的纸扎屋、纸扎偶作为灵感，用退去走兽神话表皮的色纸，留下最原始的报纸皮具，扎制各种新的纸扎人偶，如鸟、秃鹰、狗，那些与日俱增的纸人，其景如同一群窝在糊纸店的蝙蝠，生活在这个糊纸店中。因此那「蝙蝠」指的不是模样与形象，而是一种传统文化于当代的生存方法。
朱昱 | Zhu Yu
肖像系列002-009 | Portrait 002-009
布面油画 | Oil on canvas，2016
“肖像” 系列是朱昱最近的一组实验。也是他一改持续了近十年的“剩餐”系列，第一次将目光对准人物肖像。画面描绘的多是身边的朋友，延续了部分“剩餐”系列的语言方式，一方面将色调简化到几进黑白的程度，另一方面尽量剔除了既有的绘画经验和知识系统中的方法和习惯，在此基础上，透过油画媒介，试图局部探触一种近似魏晋雕像或宋元山水的笔触层次和画面质感。然而，其目的并不是将传统视为某种观念承载，对他而言，这只是一种形式和感官的尝试，甚至还有意地在剥离这些观念可能的介入。也因此，这些熟悉的朋友（包括自己）在他的画面中呈现出一种异样的陌生和距离感。
