来源：招隱JOIN  文：梁硕

河南形胜心肌图册  丁酉梁石页

这次带学生及小翻友下乡看河南山水形胜。北方山水，以太行、秦岭为大宗，天地造化，文明生发，山河褶皱，藏污纳垢，与时俱变中深藏远古基因。西北太行，西有伏牛，（为秦岭余脉）南有桐柏，东南大别，太行伏牛间有黄河穿过，并有嵩山独起，河南佔此特殊位置，不能不查。此行历十三天，游十三地，林坚洞为路边偶得，也算在其中，如图所示，几乎一天一山，时间逼促，身疲神爽。

此行半载之后，今日作此册之时又另有心得。当时出发之前，谋划去处，四处打听形胜所在，并网上搜图定夺，所选之地俱为上佳，回京后复以股沟厄斯温习地形，发现太行一线名胜都恰处两省交界处，无一例外。两省以高山为界实属常识，形胜所在本与省界无甚联繫，但对界山来说，大形胜容易在省界，因为大形胜总在山之最深处，山之最深处就是最高处，最高处便是省界。我得意处在于，全凭网图判断居然全部命中为真山大形胜，快哉，快哉！此画册为此行所历山水形胜的大致总结，肌肉登山探水，书画心追神摹，是为心肌图也。丁酉石页

泣县至秋沟公路边遇此枯崖，号称林坚出生地，仅有二老人驻此营生，破败不堪，自生自灭，但洞天内外世界俱全。丁酉石页

辉县秋沟崖壁狭直，威化饼乾岩层水平叠加，涧底夹水，顺著石径过桥、回转、陡爬、穿，反复各种，最后钻出峡谷登上顶端，一片豁朗，却只是更宽的河谷，周围山势险绝，似有女阴水口，却再无沟中奇构。丁酉石页

秋沟顶上，河滩右侧，山脚坡上一小丘。形势规整，塔尔柏密布，间藏小庙三尊，石阶上下连之。石阶沿山脊而上，见树不但不躲，且将树不偏不倚地砌在正当间儿，行人若不撞树必得侧身而过。一百馀米，撞树五棵，虽不知其意，但觉手法高妙。丁酉石页

新乡八里沟，万年水刀切山。丁酉石页

焦作静影寺形势奇异。去往路上无甚奇观，一个急转弯突现山口，瞬进入四麵包围之境，桃花遍地，猴啸崖间，岩高地阔，彷彿口袋，一派桃花源。弯进深处，寺庙便在袋底，后背绝壁兜住，至此形势喜人。然临近寺前，东侧又有峰迴路转，袋底有破，有酒店式楼房并列山凹，牌匾上书焦作书画家协会、摄影家协会及静影山庄等名头，顿觉腐气扑鼻。绕过此况继续东行，两个玲珑孤峰挡在路尽头，背以远壁相衬。至峰下，山形异相才真正展现：只见地势陡降，一湖卧于下，向左穿入袋底山之后，向右结于绝壁之根，气势开阔，但只觉哪不对头。下，过桥望湖西尽头立一观音，十馀米高，壁严水静，镇场收局。东行，崖上有新开石窟几十洞，精工却不走心。略过又东行，钻过一施工路障，稍向北转，始见大形胜在此：两巨崖俯衝至此V形对吻，如天地开合。至口内，上又一朝天大洞，内壁柔滑，形似葫芦，当为旧河水口，瀑布已不在，方显此洞天。上有垒石，此湖原委于此明了：故河上下断流而成此湖山。既已断流，必为人工蓄水。噫！此水口往开一方山水之局，却隐于一隅。此景区，弃山河大局而守小局小安，此实非此景区之病，大环境之病也。山河固好，人力造作，虽在形胜，心生可怜。丁酉石页

焦作青龙峡。网上搜图，似湖中盆景，一派桂林气象。实地却是河床乾枯，只有一米左右宽小水流，据称上游有水坝工程，截流至此，于是景区出台河底探险节目。下至河底，单调乏味且酷热熬人，但大河本来尺度也得此一见。山根毕露，无遮无藏，山的高大立增一倍。想起网上的美丽桂林图，只是此山露出的一小尖尖。丁酉石页

济源五龙口只有此景拿人。一组悬石为导，后有大形胜：绝壁丛林，深不可估，片片薄薄耸，断断连连峰，如褶带抖动，形势叵测，难以分明。沿路绕开此境约摸多远，旁有石径伸向谷底，有牌曰什麽古道未开发，迟疑，下，顿入野境，溪流断续，分明有路伴随，野柯乱石，两旁狭壁夹持，仰天一线如蛇行走，一弯接一弯似无尽头，S变成G恐无归时。天色渐晚，只能回头，我们出此涧又入彼沟，左陪山崖右伴谷，沿著古道渐行渐缓见人烟，腿脚萎靡，精神淋灕。

数月后翻看当时照片，恍然发现那条沟底古道就在那片叵测山底。那条如蛇一线天就是抖带山峰之间的空隙。这真狠应了东坡诗“题西林壁”，呜呼哀哉寨寨。丁酉石页

王屋山迎恩宫地处缓山谷中。谷间夹一小丘，小丘微扭，两旁溪流环绕，括出一个完整的桃形。迎恩宫座于桃形脊背中轴上，房屋紧凑，正殿仅有容膝之规模，但香火旺盛，香客沉浸，香烟瀰漫，祷词喃喃，配上形胜妥当，让人心生愉悦。丁酉石页

嵩山侧路无奇峰，阳光初春小荒寒，峰上尚荒寒，谷底已潺潺。上崩下落生丛树，树梢片片小纱伞，伞外凶险，伞里斑斓。丁酉石页

嵩山主峰西侧，主路旁支，幽幽探入一片松林，松林尽处豁然一片荒园。说是荒园，只是顺口：无假山亭榭，只有真山在此；无曲水廊桥，只有垒石大坑一洼、土地二分；无楼台居舍，只有破烂小房三间、看似庙宇一间；无植木经营，只有野林环绕。说不是园，却感园意具足：位置偏安，居高深藏；中庭开阔，四围野林如牆；左右下探山谷，前后缓丘隆起；北镇庙宇在上，可照揽全局，南丘放目极远，可藏风守气；土径绵软，曲曲连连；野石出地，散落左右；水源菜园，自产自足；阴护阳开，足应四时。这光景，神似沉周东庄图意，远非苏州拙政园心，不但游客多不好此，世人亦不知此，欧阳错过，实属不该。丁酉石页

栾川老君山，荷苞式山体。山侧崩裂滑落成万千小峰，栈道穿游环绕其间，峰、谷、壁、洞都得以近身相切，远近高低互成互补，层层面面离合无常。丁酉石页

老君山蛇神洞结构複杂，形势陡峭，并无一揽全局处，大致脑补此图。丁酉石页

老君山后山冷落，游客罕至，原始生态齐全，北方少有。主景区在前山，阳光显露，极目四阔，造作密集，凸凸进取；后山阴存退避，谷深路幽，山空鸟语，凹凹藏藏，潺流激湍，穿寻左右。山阳藏山阴，山阴养山阳；山本无阴阳，游心自生光。丁酉石页

尧山荒古竦野，树石崩析凌乱。此尊初看，纠结纷扰，炸炸分不清楚，实为一松一槭，一活一死，洪荒混吨，彼此此彼。丁酉石页

嵖岈山平地突起，虽方圆不大，远望无奇，但深入其中大有天地：崩石落谷，洞天天成，明晦隐现，径幽树古，与秦岭翠华山绝似。翠华犀利，嵖岈温柔。丁酉石页

硕公尝言凡天下画作无出三类：一曰诗画，二曰道画，三曰情画。硕公规己画为道画属，因其艺术乃察自然之理法而为之，气象开阖、空间搬运、正畸互让、或平或奇皆有迹可循焉。白石先生有“画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端”；又有“学古人要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳”句。古人之于自然理法，先以学问厚养，再行亲践体察，终以笔墨化之，此先辈遗我珍宝也。笔墨无法，笔墨有法，得心应手处，万物山川皆听号令于毫尖，方寸素纸一演习场耳。所谓道画，亦备诗情，绘事之妙唯在于此 。丁酉秋九月仝天庆记于山西台怀镇山道中