http://www.abrutix.com/flash/player.swf?file=http://94.75.218.241/f/e/fe5c52/sex_on_concert.flv
嘿嘿，，，，过瘾了吧，，，塞林格的操蛋。
"你要是真想听我讲，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生"，，，<<麦田里的守望者>>这个题目，也可以转
译成老鹰乐队的<<加洲旅馆>>， 霍尔顿的风雨衣，鸭舌帽也可以是我的蛋，肮脏的牙床与ST老头的肛门 。闭上眼睛，世界上可以有空心的稻草人，但没有了悬崖。<<加洲旅馆>>里的大麻味与嘶哑的低吟，让颓唐的孤独有了依赖。 “你可以一时结账，却永远无法离开”这句歌词，才是自拍的写照。而开始的歌词，似乎正在回忆里进行着的故事，，，
在黑暗荒凉的高速公路上
冷风吹着我的头发
浓烈的烤烟味道
散发在空气中
抬头向远处眺望
我看到一点微弱的灯火
我的头越来越沉重,视线慢慢变的模糊
我必须停下来过夜了
她站在门口那里
我听到了教堂的钟声
我告诉自己
这里可能是天堂也可能是地狱
然后她点燃蜡烛给我带路
走廊深处传来说话声
我好像听到他们说。。。
欢迎来加州旅馆 ，，，，，，
就在09的春天~~滚蛋之际,我迷上了嗜睡之余，又学会了在失落里守望可以用来在酒桌上扯蛋的记忆。守望的大意如果
用个江湖郎中惯用的医学名词，便是(亢奋中的)性无能者，人的能耐与想象总是成反比的。什么叫浪漫主义者，最先于
他人绝望的这号人都有浪漫主义者这个别称，浪漫主义是用来祭奠绝望的，谁要是把它理解成了蓝色的诸类，完了，罗
曼谛克可能在你以后的日子里，是内急的象征。
守望和期待起码有着丝缕的相似，写到这儿，我想起了荣格在<<<<尤利西斯>>，一段独白>>里的话;他说他有个一语中
的叔父，有天在街上拦住他问;你知道地狱里的魔鬼是怎样折磨灵魂的吗？荣格回答说不知道！叔父说，他让它们期待
着。
我们的内心肯定有着一种秘密抑或单纯的守望，如果我是教徒，我可能会在去忏悔室的路上轻易地讲出来，荣归上
帝。但我不是教徒，我只能对自已讲，就让那一切去你妈的，即然一切都去不了，只能如此，非如此不可。
也让中午喝下的青稞酒一起去你妈的吧，
终于有人在酒桌上指责我是个没信仰的人，这个人是个美女娱记。
好象是斯托这么说过，一切宗教信仰者都是懦弱的失败者。当然，艺术家的话可信度肯定要低于哲人和时评家。他
们，尤其是当下的这一群，有时的话，更象是上门推销日用品的饶舌者。我曾经深受其害。
我是个顽强的失败者。我又是个没有宗教信仰的人。这句话的潜台词，我的信仰不适合任何一种约定成俗的宗教适合我的信仰。假如可以把成功理解成是为这世界创造价值的人。失败者也就是跟屁者便是给这世界添乱的破坏分子。那么，斯托的话告诉了我这么一条真理，宗教信仰只是悲悯的逃避情怀。有福的人，可以认为宗教就是内心坚守的部分，正如跟屁者守着臭味，正如杜维明说过，儒家也有宗教的作用。07年，朋友开车带着我在三山五岳里游了一遍，进香拜叩的仪式，做的时候心里特别扭，从五台山下来时，看见了一
位年轻的朝圣者，在积雪的山路上，三步一拜。我想，我如果因为某种精神，而不觉肉体的苦痛，幸福吗？毕加索有过
类似的作答，一个男人，他的阳具再也无法强硬时，活着无所意义。罗素说，人类的一切美好感情都是建立在动物的属
性基础上的 人的美好感情只在此基础上添加一些东西，而不能替代它。罗素可能也会说，(宗教)信仰只是在此基础上，
依赖一些东西，所以，我在十多年前的流浪的途中，第一次读加谬的书<<堕落>>时，觉得未日情怀太牛b了，能够让人活
在无时不在的审判中，西西弗斯的信仰很荒谬吧，那就让我们学习他的精神，做个什么什么样脱离了什么的人吧。
上回，和朋友请来放生的仁波切聊了近二个小时，我先表明我是个没有宗教信仰的人，也没什么门户之见，我说，我就是自已的宗教。这句话听上去象是从古希腊哲人所言，人是万物的尺度，这句话里延伸而出。我不信仰，并不是从遇佛杀佛的反证里，得到了谛悟。宣扬崇高是件很有荣誉感的，有如习惯抒情的搔首弄姿的小妇人，似乎能让跟屁，提升成一种优雅。
我和仁波切最后交流的一个问题，是宗教信仰里不可或缺的精神，虔诚。我说虔诚的执著，也是贪欲的表现。我是常人，可以从容而自然地这么认为。一个有了宗教信仰的人可以修炼掉常人的习性，但还是常人，辩证法的阐释应该是，做爱，也可以称为交媾，结果决定开始。信仰宗教并不就是追求精神之高蹈，上帝肯定也会保佑发了旺财的屁虫
神啊！ 偶已经不需要证明。偶只要相信，请点叉，再看一遍，学会在摇滚里操蛋---此话献给我尊敬的ST老头！！
ok？http://www.abrutix.com/flash/player.swf?file=http://94.75.218.241/f/e/fe5c52/sex_on_concert.flv
嗡嘛呢呗咪吽
"你要是真想听我讲，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生"，，，<<麦田里的守望者>>这个题目，也可以转
译成老鹰乐队的<<加洲旅馆>>， 霍尔顿的风雨衣，鸭舌帽也可以是我的蛋，肮脏的牙床与ST老头的肛门 。闭上眼睛，世界上可以有空心的稻草人，但没有了悬崖。<<加洲旅馆>>里的大麻味与嘶哑的低吟，让颓唐的孤独有了依赖。 “你可以一时结账，却永远无法离开”这句歌词，才是自拍的写照。而开始的歌词，似乎正在回忆里进行着的故事，，，
在黑暗荒凉的高速公路上
冷风吹着我的头发
浓烈的烤烟味道
散发在空气中
抬头向远处眺望
我看到一点微弱的灯火
我的头越来越沉重,视线慢慢变的模糊
我必须停下来过夜了
她站在门口那里
我听到了教堂的钟声
我告诉自己
这里可能是天堂也可能是地狱
然后她点燃蜡烛给我带路
走廊深处传来说话声
我好像听到他们说。。。
欢迎来加州旅馆 ，，，，，，
就在09的春天~~滚蛋之际,我迷上了嗜睡之余，又学会了在失落里守望可以用来在酒桌上扯蛋的记忆。守望的大意如果
用个江湖郎中惯用的医学名词，便是(亢奋中的)性无能者，人的能耐与想象总是成反比的。什么叫浪漫主义者，最先于
他人绝望的这号人都有浪漫主义者这个别称，浪漫主义是用来祭奠绝望的，谁要是把它理解成了蓝色的诸类，完了，罗
曼谛克可能在你以后的日子里，是内急的象征。
守望和期待起码有着丝缕的相似，写到这儿，我想起了荣格在<<<<尤利西斯>>，一段独白>>里的话;他说他有个一语中
的叔父，有天在街上拦住他问;你知道地狱里的魔鬼是怎样折磨灵魂的吗？荣格回答说不知道！叔父说，他让它们期待
着。
我们的内心肯定有着一种秘密抑或单纯的守望，如果我是教徒，我可能会在去忏悔室的路上轻易地讲出来，荣归上
帝。但我不是教徒，我只能对自已讲，就让那一切去你妈的，即然一切都去不了，只能如此，非如此不可。
也让中午喝下的青稞酒一起去你妈的吧，
终于有人在酒桌上指责我是个没信仰的人，这个人是个美女娱记。
好象是斯托这么说过，一切宗教信仰者都是懦弱的失败者。当然，艺术家的话可信度肯定要低于哲人和时评家。他
们，尤其是当下的这一群，有时的话，更象是上门推销日用品的饶舌者。我曾经深受其害。
我是个顽强的失败者。我又是个没有宗教信仰的人。这句话的潜台词，我的信仰不适合任何一种约定成俗的宗教适合我的信仰。假如可以把成功理解成是为这世界创造价值的人。失败者也就是跟屁者便是给这世界添乱的破坏分子。那么，斯托的话告诉了我这么一条真理，宗教信仰只是悲悯的逃避情怀。有福的人，可以认为宗教就是内心坚守的部分，正如跟屁者守着臭味，正如杜维明说过，儒家也有宗教的作用。07年，朋友开车带着我在三山五岳里游了一遍，进香拜叩的仪式，做的时候心里特别扭，从五台山下来时，看见了一
位年轻的朝圣者，在积雪的山路上，三步一拜。我想，我如果因为某种精神，而不觉肉体的苦痛，幸福吗？毕加索有过
类似的作答，一个男人，他的阳具再也无法强硬时，活着无所意义。罗素说，人类的一切美好感情都是建立在动物的属
性基础上的 人的美好感情只在此基础上添加一些东西，而不能替代它。罗素可能也会说，(宗教)信仰只是在此基础上，
依赖一些东西，所以，我在十多年前的流浪的途中，第一次读加谬的书<<堕落>>时，觉得未日情怀太牛b了，能够让人活
在无时不在的审判中，西西弗斯的信仰很荒谬吧，那就让我们学习他的精神，做个什么什么样脱离了什么的人吧。
上回，和朋友请来放生的仁波切聊了近二个小时，我先表明我是个没有宗教信仰的人，也没什么门户之见，我说，我就是自已的宗教。这句话听上去象是从古希腊哲人所言，人是万物的尺度，这句话里延伸而出。我不信仰，并不是从遇佛杀佛的反证里，得到了谛悟。宣扬崇高是件很有荣誉感的，有如习惯抒情的搔首弄姿的小妇人，似乎能让跟屁，提升成一种优雅。
我和仁波切最后交流的一个问题，是宗教信仰里不可或缺的精神，虔诚。我说虔诚的执著，也是贪欲的表现。我是常人，可以从容而自然地这么认为。一个有了宗教信仰的人可以修炼掉常人的习性，但还是常人，辩证法的阐释应该是，做爱，也可以称为交媾，结果决定开始。信仰宗教并不就是追求精神之高蹈，上帝肯定也会保佑发了旺财的屁虫
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嗡嘛呢呗咪吽
顶顶顶！
