[url]www.ionly.com.cn 2006-5-9 20:22:38 来源：东方视觉 王南溟




张强要搞踪迹学

在2002年香港艺术公社的“书写与行为”展上，张强结束了多年来不能在脱了衣服的女人身上书写的痛苦，也结束了张强的最后一次花招，人们可以全面了解张强自己命名的“书法踪迹学”与女性的关系，就是如果女人不脱衣服，他就将头背过去，在穿着衣服的女人身上书写，而到了女人脱光衣服以后，他趁每次用毛笔醮墨汁之际赶紧将头调过去看一眼女人身体，然后再背对着在女人的身体上书写，但是书写完后，他即不失时机地多想了一道程序，即还要用清水为她洗涮满身是墨汁的身体（这又变成了他的“书法踪迹学”的组成部分），这次洗涮可以让张强盯着女人身体一次看个够了。这就是艺术公社展览现场和留下来的照片记录。而这个展览就是由我策划，香港艺术公社行政执行得以实现的张强最后一个“踪迹学”计划，张强事后兴奋地跟别人说：这事成了，成了，女的是裸体的，当时我的手都在发抖。

作为批评工作者，我一直有这个责任对张强的“书法踪迹学”进行批评，而作为策划人，我也有责任让张强的作品有个最终的完成，使这种批评真正延伸到他的终点处，所以香港艺术公社的“书写与行为”展览也是张强“书法踪迹学”的一次自我了断。不是说男艺术家不能用女人体做行为，而是说，当女性问题被这个女人体积极地提示出来以后，那么这时候的女人体，才能作为艺术的观念，从而我们才可以说这是艺术而不是窥阴癖心理。

从一开始，张强的“书法踪迹学”作品还不可能在女性身上书写，更不敢叫女性脱光衣服让他书写，他为自己设计了一个行为动作，并将主题归纳为与女性“互动”。我们看到，张强只是用女性与他配合而不是什么主题上“互动”，因为张强的动作是坐在地上，背对着女人，同时将拿毛笔的手也背过去在宣纸上作自动书写，整个过程是张强在不停地写（当然也时不时地斜眼看一下），而由女性帮他不停地拉纸，边写边拉，然后张强原先可能写有的具体字句在一拉一拉中消失了字形而只有笔触。张强这个滑稽得像地摊耍杂的表演还被邀参加了1998年北京的“世纪女性”艺术展，当然与女性“互动”是一个时新的概念，张强用了这个时新的概念参加了“世纪女性”艺术展，而在骨子里却并不时新，或者说根本搞不清楚“互动”的真正意义和在“女性主义”问题上如何表现出“互动”这一概念。因为张强书写的行为首先就没有一个行为艺术在观念上的有效性要求，也压根儿没有想到“女性主义”的观念在他的作品中根本不能成立，张强行为的关键点，如果换以男性拉纸，其书写结果肯定与女性拉纸是一样的，当张强无法证明女性拉纸与男性拉纸不一样这个性别因素，那么女性拉纸只是让女性陪他干这个活――拉纸，所有的性别意义也就在此。陪张强干活而不是什么“互动”是张强的潜意识思路，在女性拉纸行为之前，张强就已经做了与女性互动（如果用张强的话来说）的作品――张强让女学生朗诵诗歌，他自己在书写，这其实不过是张强想要学一下才子佳人的感觉，女学生朗诵诗歌行为与现代书法一点关系都没有，所以我称之为现代书法的娱乐活动，或者是张强的暗计，要以艺术的名义非让女性陪着不可。

毕竟，让女性拉纸还只是与女性间接发生联系，因为还有一张纸与距离的中介，所以去掉这个中介，而直接要像被拉的纸那样，让女性的身体也跟着张强的毛笔动起来是张强“书法踪迹学”的第二个计划。参加“世纪女性”展览之后，张强开始将精力集中于女性身体，张强找了一个穿着泳装的女性来书写，将这个女性的身上、脸上鬼画符一通，但张强依然保持着原来设计的背对着女性，而用手反过去书写的动作。略有变化的是，原先张强是坐着的，而现在是站起来了。张强深感这样要比让女性拉纸更深入到女性的身体了，然后他见到了女性就恨不得要将毛笔写到她们的身上去。经过不懈的努力，张强按照自己的计划完成了与100个女性互动的书写和将此编成一本书作为记念，也自认为，“张强书法踪迹学”已经大功告成了。

站在现代书法理论的角度来谈论，用女性拉纸，张强书写和在女性身上书写所留下来的墨痕与张强的“书法主义”(为张强他们小群体自己取出来的名称)作品在笔触形式上是一样的，只是与张强的“书法主义”作品比较，现在的这些墨痕已经被张强用了女性而引向了歧义，也使张强在这个女性的歧义上站不住脚。如果抽空让女学生边朗诵诗歌张强边书写，张强“与100个女性互动”的书写及在不穿衣服的女性身上书写等等女性幌子，那么张强的这个书写结果就是“书法主义”所要的东西，而所谓的“书法主义”，其实也只是邱振中的“最初的四个系列”中的潜意识书写的更负面化，虽然现在张强和其他的“书法主义”者不愿意做邱振中的徒子徒孙，而邱振中对他们也百般排斥，但当时他们谈起邱振中来都很激动，从这一点来说，邱振中影响了“书法主义”，并使得“书法主义”作品与邱振中作品的缺点是一样的，也可以用我批评邱振中的这个标题来批评“书法主义”：差的现代书法，更差的抽象画。企图消解文字是“书法主义”的目的，但如何消解，消解后应该如何，却没有什么建设性思考。我们从张强那既无帖派基础也无碑派基础的传统书法中看到他对书法本体的隔膜。当然，对现代书法来说不能这样去指责对方，毕竟现代书法有它新的要求和形态，但这可以用来说明张强就连这个守底的本领都不具备。当我们现在将张强的“书法踪迹学”伪装全部揭去以后，大概留下唯一的可能性也只能是，轮到张强裸体，而让女性在他的身上书写了。如果张强是这样的话，到是完成了一件与女性主义有关的作品，可以让女性狂欢一下。因为以往张强的行为作品说是与女性互动，但从对穿着衣服的女性身上书写到不穿衣服的女性身上书写，都是一样地体现出要让女性被动，张强的所有的“书法踪迹学”只为了在内心念叨着一句话而做：我一定要书写到女性的身上去，我要怎么书写就怎么书写。

所以有两点要提供给张强认真反思的，如果他还愿意反思的话，张强的“书法踪迹学”（后来被他简化为“张强踪迹学”）行为――即张强背过去书写，而让女性拉纸的第一次展览举办于1996年，当时主持人岛子在关于他的评论中就明确提醒他，哲学上的“踪迹”不能加“学”，张强的“踪迹学”提法是错误的。岛子的提醒是对的，解构主义的“踪迹”就是要拆除界限，也抵制这个“学”，更何况现在是“张强踪迹学”。但张强可能到现在还领会不了岛子的这个批评，否则的话，他怎么还要用“书法踪迹学”来写自己的全部作品（包括不伦不类地模仿我的“字球”的表面样子，用些石膏球来乱涂几下的“书法踪迹学”呢？）。用什么什么“学”来占山为王是陈振濂的风格，陈振濂写了＜书法学综论＞，张强也跟着写＜现代书法学综论＞，陈振濂还没有来得及提出“陈振濂学院派书法学”，而张强抢先提出了“张强书法踪迹学”。

第二个要张强反思的是，香港的“书写与行为”展览之后，在2003年丽江的一次国际艺术节上，张强拿着香港展览的图片，给来自英国的女艺术家看，要求与她们合作同样的作品，女艺术家提了这样一个建议，她裸体，张强也裸体，然后相互书写（其实张强与女艺术家之间的相互书写这一建议在1998年“世纪女性”展时就有中国女性艺术家提出过），张强没有答应，而一定要女艺术家裸体，张强来写，以至于张强与女艺术家的这次合作计划没有实施。

其实这次张强行为的没有实施是张强“书法踪迹学”阴暗面的一次真正大暴露，回顾张强这么多年来做的行为，说着“书法踪迹学”，其实严重违反了学理；说是互动行为，其实是要求女性被动，让他主动；张强以为用了女性就是女性主义主题，其实搞的是男权主义主题。丽江国际艺术节所出现的张强事件，使我不得不放弃了一直怀有的同情性宽容，因为英国女艺术家已经提供了张强新的出路和机会――男女之间的互动书写，但张强的态度是：我不能改变自己一贯的做法。以至于使张强成为了给现代书法界丢脸的人，人们还以为从事书法的人都是这个样子――用一支丢不掉的毛笔流着旧文化的墨汁。因此，丽江事件后，这样一句评语可以说是对张强的一锤定音，而且可以叫张强永世不得翻身――男人在女人身上书写了二千多年，现在还要书写，这有什么新的观念可谈。

女性自主是“张强踪迹学”的坟墓

面对专业界对张强在女性身上书写作品的批评，2006年一开头，张强再度强硬出击，以四川美术学院教授的身份在四川外语学院贴出招女大学生志愿者给他作人体书写的海报－“谁与共舞：第一场雪中浪漫绽放”—海报一出，就有很多响应者，最后有七名女大学生答应前往重庆仙女山实施张强的计划，张强的设想是：七名女大学生将在一片白雪皑皑的苍茫旷野中，手持或者随意包裹一张薄薄的绢衣在娇美的身躯，然后不断地转动、摆动，张强的毛笔则在绢衣上随意书写，并在她们的身上留下张强的墨迹。张强这次很得意，因为3年前他在香港南丫岛和中环，一个人手里拿着招募牌子，一晚上都没有找到志愿者，而这次却有这么多女大学生与张强合作。

“互动”仍然是这次活动的关键词，但是如果没有从根本上重新设计这一作品的“互动”，那么张强还是会碰到老问题，就像张强在丽江被英国女艺术家要求双方都裸体同时互动书写，但终因张强拒绝自己裸体而没有实现这个计划那样。也就是说，张强这个作品做得再多，如果还是不改自己的惯例，那怎么也不能称为“互动”。女性自主将从根本上改变张强的思维或者说从根本上颠覆张强的虚假“互动”论。本来，这是一种很容易理解的道理，女性书写张强其实也能让张强获得快感，但张强偏偏不干。这次女大学生从一开始答应做志愿者就想从“互动”的概念出发，来让这件作品成为双方的作品，而不是一方的作品。何况要让女大学生在摄氏零度的雪山上裸体让张强书写，从道义上来说，张强也应该首先自己裸体去体验这份寒冷，但张强还是一如既往地要穿着一身韩式服装并希望女大学生能被他裸体书写。结果，这次“雪中烂漫绽放”女裸体设想又遭到了女大学生的拒绝，这种拒绝正是来源于女大学生对“互动”的理解及其对女性自主身份<

认真学习8荣8耻:

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以消灭0回为荣 以看帖不回为耻 [/fly]

终于开始工作拉~！ [s:57]

真佩服 王南溟 能为这煞笔写这么多文字啊,又帮他宣传了一次