@理论车间后门：Andrea Fraser从Bochloh的《1962年-1967年的概念艺术》中得到启发，认为体制批判从内到外，又从外到内地来了一圈，最后我们才发现：我们才是体制！这个“我们”就是批判者自己。批判是一个体制？体制批判最后堕落为批判的体制？


@HannSOLO-SH：留在边缘的战斗位置也是很重要的！！

@理论车间后门：Fraser的结论是让我们很麻烦的：艺术圈如果就是它外面的世界，口袋内外没有分别，体制批判就是马克思说的政治经济学批判？我们要不要“场”和“界”这样的概念？

@理论车间后门：Hito Steyerl在《批判的体制》里归纳了既有的三种体制批判方向：第一种是通过批判来使体制内更和谐和融合，第二种是后冷战时代我们对西方霸权的批判，批判了，代表性就好一些广一些细一些，中国艺术家也能在威尼斯和Moma被代表得较为政治正确了。第三种呢？

@理论车间后门：S认为，一方面，批判体制正被新自由主义式批判体制解散和取代，使批判主体越来越脆弱，越来越面对冷清和孤寂，但这同时也促使脆弱的批判主体拿出多重的批判、斗争策略系列，去创造出新的体制，来迎合新的批判的欲望和需要。也就是说，新的批判体制会应时之需，重新集结。

@理论车间后门：体制批判这一眼光的最大拢合，是朗西埃在《观众的解放》中的论述：艺术批评在今天只能是政治批判，而批判已不可能，所以，必须回到这一原点上：艺术家是无知的老师，必须凭自己的无知武器，当场去解放观众，用防守平等之底线，来处处击破这个时时想制造不平等的体制，这个，这个场。