《蜜蜜行动》韩娅娟个展
文章来源：218
蜜蜜行动
唐昕
与《和你去看流星雨》、《我的奶牛王国》等等2005年、2006年的作品相比，今年韩娅娟的作品中你可以看到一些明显的变化。作品从沉浸在小女孩对浪漫追求的描绘，到现在对更为现实的问题的思考，艺术家非常细腻地展现出女孩子逐渐成熟的变化过程。
20多岁刚刚独立，是个充满选择的年龄，面对各种各样的可能，通过种种或大或小的发问探究自我的内心世界，认识了解自己。这是“自我”意识确立并突显的开始，很多人会花很多年的时间甚至终其一生探究“自我”问题，比如“我是谁”、“我喜欢什么？”、“我想要什么”、“我的人生观是什么样的”等等。他们有时是有意识地问询，更多时候是下意识地在对具体事务的处理中做出选择。韩娅娟正处在这个开始阶段，她的作品也清楚地提示出她的所思所想，描绘出这一代生在80年代成长于消费时代的都市年轻人，他们在心底悄悄地对自我内心的悉心关照，秘密地规划自己未来美丽人生的内心情境。
比如《约会》中描写出女孩子们在赴约会之前，对于如何挑选衣服的犹豫不决，她的问题可能是：我该以什么样的形象出现？《比如单身》中你看到女孩子的自信和她面对婚姻问题的疑问。《好日子》中对待消费的态度反映出她针对人生观和价值观的问题。
我们以“蜜蜜行动”作为她个展的题目，有“秘密”和“美妙”的含义，因为她们的问题都是悄悄地提给自己的，而对于未来的向往和规划都是甜美的。也因此我们把展厅布置成一个黑暗的空间，里面一个从天花板垂直投向地面的一件video作品给空间带来闪烁的光线变幻，幽暗中增添一些神秘气氛。我们把观众带到一个女孩子内心的问题世界，黑暗的空间内悬挂着十多件油画，不同灯光在不同时刻照亮不同的作品，观众不像以往展览中可以随意地观看作品，而是被动地跟随亮起的灯光观看到一个个不同的画面——一个个来自心底的小秘密。
梦呓奶牛的easy life
这个系列始于2005年《我的奶牛王国》，是一个女性的世界，确切地说是关于年轻女孩的世界，这是艺术家本人的生活经验决定的。在韩娅娟的作品中你常常能找到一个与女孩子们亲密无间的、可爱的、浑身斑点的小奶牛。它有点像女孩子们的小宠物，如果小奶牛暂时不在场，女孩子们的衣着或服饰中肯定有它的斑点出现。它是作品中的具有性别象征意义的符号，代表女性，代表一代年轻女孩子。韩娅娟的作品以年轻女性为代表言说的其实是这一代年轻人的生活梦想。
《金刚经》中有句话，说“一切有为法，如梦幻泡影”。佛教认为世界中的一切，如梦中所见，如幻术变化，如水中泡沫，如镜中影像，虚而不实。在韩娅娟的油画系列作品中，就有这样一群年轻女孩，她们生活在物质消费的梦幻泡影世界中。女孩子们有的任意地依在靠椅或与小奶牛一起歪在沙发中，甚至坐在升腾的气球上瞑目遐想；有的三五成群地唱着卡拉OK，或一块儿走在T型台上骄傲地望着自己的影子。终日把自己装扮得漂漂亮亮地，满足于疯狂购物的喜悦，和被各种大牌商品：名车、名酒、香水、皮包包围起来的生活。她们以“创世纪”式的激情建设着自己的物质生活，在欲望的海洋中奋力地遨游。
作品中她们的世界极其简单，购物、享受、幻想是她们需要的一切，美好生活别无他求。她们是从小在消费时代成长起来的第一代都市女孩的典型代表。她们成长在20世纪80年代以来的岁月中，消费主义文化价值观在中国人日常生活中占据了支配地位，消费主义确立了在日常生活领域里的意识形态影响力，创造并建构了“大众消费”时代新型的社会关系和生活方式。生活中随处可见的广告有效地在推销商品的同时推销着某种生活方式及支持这种生活方式的文化价值观念，激起人们的欲望。由于历史原因，这期间人们在文化素质上存在很大差异，彼此间缺乏文化上的认同感，没有共同的价值观、生活方式或行为准则，惟有以消费特征求得成功感、认同和价值感。于是消费能力和消费内容越来越成为评价依据，消费也因此具有了它的符号象征性。
在这样的社会环境中成长起来的一代年轻人，对商人们利用大众传媒通过广告不断制造推销的美好生活的虚幻景象，深信不疑。她们与欲望一同长大，随时做好消费的心理准备，成为消费时代的生力军。满眼的国际名牌，是她们认为的时尚的、品位生活的象征，愉快地、不知不觉地下载、认同着名牌商品所负载的价值观和生活态度。从这代人身上折射出来的是市场话语系统——这一新的影响力，它主宰了刚刚长大的一代新人。
韩娅娟将这代人的追求与梦想描绘得淋漓尽致，受到消费文化价值观影响的年轻人们一切行为的目的都是过上幻想中的理想生活，穿着像模特，出门要名车，在外如明星，回家像公主；白天购物，夜里泡吧，在浪漫中拥有所有的奢侈品。她的画面大都背景比较简单，多以单色平涂为主。《奶牛王国的BOBO生活 NO.05》画面中央是一辆红色的敞蓬车，几个女孩子们妖艳性感地被鲜花簇拥着坐在车里，有的扭动腰肢好像在寻找某种想象中人物的姿态。灰色背景映衬下人与车的组合夺目、跳跃，姑娘们的红唇和车身一起晶莹地闪着光，小奶牛乖乖地坐在她们中间。《奶牛王国的BOBO生活 NO.03》中，两个刚刚购物回来的女孩从车里出来，多得没法拿的购物提包上晃动的都是国际著名品牌，疯狂消费让浑身疲劳却流露出掩饰不住的满足感。《和你去看流星雨》、《明天我要嫁给你》让你看到她们在物欲满足之后对情感和浪漫的追求，这就是她们的生活态度——拥有充分物质享受与浪漫情感的easy life。她们习惯了从小父母的宠爱，也像宠爱宠物一样宠爱自己。
这个系列作品中，女孩子们被描绘得和小奶牛一样不谙世事，单纯可爱。她们无论白天黑夜，不管消费购物，还是歌舞升平，眼睛从来不曾睁开，永远处在瞑目遐想状态，一刻不停地幻想填充并左右着她们的生活。单色背景空间替代了现实的社会环境，加上非现实的场景设计，更是明确地交代出她们的梦呓生活状态和幻想心理状态。
这些作品是消费主义文化情境下成长的一代新人的自我关怀和表达，相符的年龄、相似的经验，让艺术家可以对她们有一种近距离的审视，但作品并没有明显的批判态度，相反却透露出这代人沉浸在同样的梦想中对于消费主义不自觉地认同。每一代人都有属于自己的生活，实现着自己的理想，社会因每代人的不同观念而具有不同以往的特点，时代特点也由此不同。透过韩娅娟的作品，你似乎可以感受到消费社会转化过程中消费主义成就的一代新人生活方式和观念已不同于他们的父辈，似乎可以感受到由此导致的明天社会的改变。
韩娅娟作品的另一突出特点是卡通式语言方式的运用，它除了有效地表现出这代人的稚气和这个年纪的浪漫、单纯，也体现出这代艺术家视觉经验和视觉表达方式的不同。从前在纸媒时代文字阅读是人们主要的阅读方式，而传播媒介因科技高速发展改变，使得人们对图像的阅读量很快相当于甚至越来越超过了对文字的阅读量。特别是80年代出生的年轻人，他们从小的阅读从图像甚至影像开始，而这个方式并没有因为上学读书而改变多少，太多的图像通过电视、电影、计算机、网络汹涌而来。视网膜不断受到图像冲击后，人的感知系统和认知方式发生了变化，视觉记忆和视觉表达也因此不同于文字阅读为主的人们。这一点我曾在2005年关于“卡通一代”与电视媒介的关系的文章中有过较为仔细的阐释，韩娅娟的作品中对小奶牛拟人式的描述、卡通动物与人物的同质化处理，甚至莹光颜料的运用都反映出读图时代成长起来的人的视觉经验和视觉表达方式特点。正是运用这样语言特点，韩娅娟生动地展现了以小奶牛为代表的年轻女孩子的梦呓生活。
除了油画，韩娅娟也有录像作品，如《1的N次方》、《我是认真的》固定机位专注于镜头所对空间中某种对象进行拍摄；和录像装置作品《暂存》、《平步青云》等。无论影像在空间中的数量变化，还是不同影像间的关系照顾，在这些作品中，影像作为一些重要创作元素，都被她无拘无束的随意处理，虽然稚气未消，但不失清新、韵律，节奏感也很强。影像对于这代人已经是太熟悉的东西了，因此他们以影像作为元素的视觉表达，有点像他们对待画笔和颜料，毫无顾忌地拿来便用，有时甚至轻松自由得有些任性。也许她们创作和生活中的任性都源自她们从小就有的easy life吧。
文章来源：218
蜜蜜行动
唐昕
与《和你去看流星雨》、《我的奶牛王国》等等2005年、2006年的作品相比，今年韩娅娟的作品中你可以看到一些明显的变化。作品从沉浸在小女孩对浪漫追求的描绘，到现在对更为现实的问题的思考，艺术家非常细腻地展现出女孩子逐渐成熟的变化过程。
20多岁刚刚独立，是个充满选择的年龄，面对各种各样的可能，通过种种或大或小的发问探究自我的内心世界，认识了解自己。这是“自我”意识确立并突显的开始，很多人会花很多年的时间甚至终其一生探究“自我”问题，比如“我是谁”、“我喜欢什么？”、“我想要什么”、“我的人生观是什么样的”等等。他们有时是有意识地问询，更多时候是下意识地在对具体事务的处理中做出选择。韩娅娟正处在这个开始阶段，她的作品也清楚地提示出她的所思所想，描绘出这一代生在80年代成长于消费时代的都市年轻人，他们在心底悄悄地对自我内心的悉心关照，秘密地规划自己未来美丽人生的内心情境。
比如《约会》中描写出女孩子们在赴约会之前，对于如何挑选衣服的犹豫不决，她的问题可能是：我该以什么样的形象出现？《比如单身》中你看到女孩子的自信和她面对婚姻问题的疑问。《好日子》中对待消费的态度反映出她针对人生观和价值观的问题。
我们以“蜜蜜行动”作为她个展的题目，有“秘密”和“美妙”的含义，因为她们的问题都是悄悄地提给自己的，而对于未来的向往和规划都是甜美的。也因此我们把展厅布置成一个黑暗的空间，里面一个从天花板垂直投向地面的一件video作品给空间带来闪烁的光线变幻，幽暗中增添一些神秘气氛。我们把观众带到一个女孩子内心的问题世界，黑暗的空间内悬挂着十多件油画，不同灯光在不同时刻照亮不同的作品，观众不像以往展览中可以随意地观看作品，而是被动地跟随亮起的灯光观看到一个个不同的画面——一个个来自心底的小秘密。
梦呓奶牛的easy life
这个系列始于2005年《我的奶牛王国》，是一个女性的世界，确切地说是关于年轻女孩的世界，这是艺术家本人的生活经验决定的。在韩娅娟的作品中你常常能找到一个与女孩子们亲密无间的、可爱的、浑身斑点的小奶牛。它有点像女孩子们的小宠物，如果小奶牛暂时不在场，女孩子们的衣着或服饰中肯定有它的斑点出现。它是作品中的具有性别象征意义的符号，代表女性，代表一代年轻女孩子。韩娅娟的作品以年轻女性为代表言说的其实是这一代年轻人的生活梦想。
《金刚经》中有句话，说“一切有为法，如梦幻泡影”。佛教认为世界中的一切，如梦中所见，如幻术变化，如水中泡沫，如镜中影像，虚而不实。在韩娅娟的油画系列作品中，就有这样一群年轻女孩，她们生活在物质消费的梦幻泡影世界中。女孩子们有的任意地依在靠椅或与小奶牛一起歪在沙发中，甚至坐在升腾的气球上瞑目遐想；有的三五成群地唱着卡拉OK，或一块儿走在T型台上骄傲地望着自己的影子。终日把自己装扮得漂漂亮亮地，满足于疯狂购物的喜悦，和被各种大牌商品：名车、名酒、香水、皮包包围起来的生活。她们以“创世纪”式的激情建设着自己的物质生活，在欲望的海洋中奋力地遨游。
作品中她们的世界极其简单，购物、享受、幻想是她们需要的一切，美好生活别无他求。她们是从小在消费时代成长起来的第一代都市女孩的典型代表。她们成长在20世纪80年代以来的岁月中，消费主义文化价值观在中国人日常生活中占据了支配地位，消费主义确立了在日常生活领域里的意识形态影响力，创造并建构了“大众消费”时代新型的社会关系和生活方式。生活中随处可见的广告有效地在推销商品的同时推销着某种生活方式及支持这种生活方式的文化价值观念，激起人们的欲望。由于历史原因，这期间人们在文化素质上存在很大差异，彼此间缺乏文化上的认同感，没有共同的价值观、生活方式或行为准则，惟有以消费特征求得成功感、认同和价值感。于是消费能力和消费内容越来越成为评价依据，消费也因此具有了它的符号象征性。
在这样的社会环境中成长起来的一代年轻人，对商人们利用大众传媒通过广告不断制造推销的美好生活的虚幻景象，深信不疑。她们与欲望一同长大，随时做好消费的心理准备，成为消费时代的生力军。满眼的国际名牌，是她们认为的时尚的、品位生活的象征，愉快地、不知不觉地下载、认同着名牌商品所负载的价值观和生活态度。从这代人身上折射出来的是市场话语系统——这一新的影响力，它主宰了刚刚长大的一代新人。
韩娅娟将这代人的追求与梦想描绘得淋漓尽致，受到消费文化价值观影响的年轻人们一切行为的目的都是过上幻想中的理想生活，穿着像模特，出门要名车，在外如明星，回家像公主；白天购物，夜里泡吧，在浪漫中拥有所有的奢侈品。她的画面大都背景比较简单，多以单色平涂为主。《奶牛王国的BOBO生活 NO.05》画面中央是一辆红色的敞蓬车，几个女孩子们妖艳性感地被鲜花簇拥着坐在车里，有的扭动腰肢好像在寻找某种想象中人物的姿态。灰色背景映衬下人与车的组合夺目、跳跃，姑娘们的红唇和车身一起晶莹地闪着光，小奶牛乖乖地坐在她们中间。《奶牛王国的BOBO生活 NO.03》中，两个刚刚购物回来的女孩从车里出来，多得没法拿的购物提包上晃动的都是国际著名品牌，疯狂消费让浑身疲劳却流露出掩饰不住的满足感。《和你去看流星雨》、《明天我要嫁给你》让你看到她们在物欲满足之后对情感和浪漫的追求，这就是她们的生活态度——拥有充分物质享受与浪漫情感的easy life。她们习惯了从小父母的宠爱，也像宠爱宠物一样宠爱自己。
这个系列作品中，女孩子们被描绘得和小奶牛一样不谙世事，单纯可爱。她们无论白天黑夜，不管消费购物，还是歌舞升平，眼睛从来不曾睁开，永远处在瞑目遐想状态，一刻不停地幻想填充并左右着她们的生活。单色背景空间替代了现实的社会环境，加上非现实的场景设计，更是明确地交代出她们的梦呓生活状态和幻想心理状态。
这些作品是消费主义文化情境下成长的一代新人的自我关怀和表达，相符的年龄、相似的经验，让艺术家可以对她们有一种近距离的审视，但作品并没有明显的批判态度，相反却透露出这代人沉浸在同样的梦想中对于消费主义不自觉地认同。每一代人都有属于自己的生活，实现着自己的理想，社会因每代人的不同观念而具有不同以往的特点，时代特点也由此不同。透过韩娅娟的作品，你似乎可以感受到消费社会转化过程中消费主义成就的一代新人生活方式和观念已不同于他们的父辈，似乎可以感受到由此导致的明天社会的改变。
韩娅娟作品的另一突出特点是卡通式语言方式的运用，它除了有效地表现出这代人的稚气和这个年纪的浪漫、单纯，也体现出这代艺术家视觉经验和视觉表达方式的不同。从前在纸媒时代文字阅读是人们主要的阅读方式，而传播媒介因科技高速发展改变，使得人们对图像的阅读量很快相当于甚至越来越超过了对文字的阅读量。特别是80年代出生的年轻人，他们从小的阅读从图像甚至影像开始，而这个方式并没有因为上学读书而改变多少，太多的图像通过电视、电影、计算机、网络汹涌而来。视网膜不断受到图像冲击后，人的感知系统和认知方式发生了变化，视觉记忆和视觉表达也因此不同于文字阅读为主的人们。这一点我曾在2005年关于“卡通一代”与电视媒介的关系的文章中有过较为仔细的阐释，韩娅娟的作品中对小奶牛拟人式的描述、卡通动物与人物的同质化处理，甚至莹光颜料的运用都反映出读图时代成长起来的人的视觉经验和视觉表达方式特点。正是运用这样语言特点，韩娅娟生动地展现了以小奶牛为代表的年轻女孩子的梦呓生活。
除了油画，韩娅娟也有录像作品，如《1的N次方》、《我是认真的》固定机位专注于镜头所对空间中某种对象进行拍摄；和录像装置作品《暂存》、《平步青云》等。无论影像在空间中的数量变化，还是不同影像间的关系照顾，在这些作品中，影像作为一些重要创作元素，都被她无拘无束的随意处理，虽然稚气未消，但不失清新、韵律，节奏感也很强。影像对于这代人已经是太熟悉的东西了，因此他们以影像作为元素的视觉表达，有点像他们对待画笔和颜料，毫无顾忌地拿来便用，有时甚至轻松自由得有些任性。也许她们创作和生活中的任性都源自她们从小就有的easy life吧。
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