戴帆（Dai Fan）极富挑战性的建筑设计师与前卫艺术家，荣获亚洲设计大奖、环球设计大奖等几十个顶级奖项，他推出了中国设计史上第一个理论体系“超解放主义——21世纪的新设计宣言”。个展包括(2013)中捷当代美术馆“宠灵”建筑设计展(2013)，“进化批判”戴帆艺术宣言(2014)，2014 死亡方程式——新前卫艺术运动(2014)。他主张设计的精神，就是解放人的身体和心灵，反对权力对于个体表达的限制与没收。设计就是越界、走向外部，就是体验非理性，与人内心最深处、最隐秘的东西进行交流。必须制造和保持差异，使个体成为个体的一切东西进行强调。

建筑畅言网：和我们聊聊您是如何踏上设计师之路的吧？

戴帆：我还清晰记得小学时的一个周末，我无意中在同学家对面的商场柜台里看到的一本梵高素描集对我的震撼：“一个人把头埋在自己的双膝之间，没有露出脸，但是你可以通过他巨大的笔触爆发力强烈感受到那个人的痛苦与绝望”，还有“干草垛”，朴素、狂烈的笔触几乎让你感觉到画家当时那种扭曲而又猛烈的情绪，画面几乎要燃烧的感觉但是好像又被理性笼罩了，有一种难以言喻的真实，这种深刻的微妙性和完美的描写技巧直接冲击了我的心灵，为我以后从事设计工作埋下了伏笔。我认为，不管是设计还是艺术必须真实，真实的感觉、感受和感知在艺术和设计中凝聚成晶体，最终与时间融合在一起。

我小时候住的房子是一位在当地很有威望的老中医设计的，他在医治骨科方面非常厉害，同时也是一位书画家，对医学、药剂学、养生术以及五行历术、算术都很有研究。他不仅喜欢花鸟题材和神话题材的绘画，还喜欢收藏木雕，他的收藏中很多也是关于神话题材的，其中有很多“欲仙”的动态和毛羽的装饰。我在建筑中对“气”的研究，对建筑结构“飞行”的研究，对“神话园林”的建构都是和我小时候的这段经历分不开的。

我家是一个四层的楼房，葡萄树从地下室旁边一直长到四楼阳台的葡萄架上，每到夏天的时候，墙上长满了郁郁葱葱的爬山虎，阳台上在葡萄架底下堆了很多假山，那些假山也是老中医在房子施工刚完成的时候亲手堆的。假山上有各种植物、动物和青苔，还有凉亭和瀑布，我们夏天可以在葡萄架下玩耍。房子楼梯旁的外墙是用水泥铸成的一个个形状奇特的漏窗，阳光透过漏窗和漏窗上的植物投射到楼梯间形成丰富的光影图案，每次上楼梯的时候那种感觉非常美妙。房子一层的后面挖了一个梯形的水池，里面养了鱼还有各种水草，我印象最深的是一个三头狮子的石头雕塑，我在读初中之前一直生活在这样的空间里面。

高三暑假时我和几个同学去了趟印度旅行，在新德里附近看了不少非常有意思的建筑，有宗教建筑，也有民居，后来我上学对建筑设计、平面设计都有兴趣，因为同时也在美国报了学校，所以同时展开。其实我对在学校学习从来没有多大兴趣，一般开学看看这个学期的课程表，我基本上就知道这个课教的具体内容是什么了。

建筑畅言网：那么设计对于您而言意味着什么？

戴帆：设计刺激的地方在于它永远不可被定义，就是那种最能发挥和容忍自己天性的方式。设计发源于某种更深层的东西，是当你在胚胎时期就具备的某种东西，有它自己的天然本质。我认为设计是不可教的，任何可值得学习的东西都是不可教的。设计师要坚持自己的方向，不要去迎合同时代人的趣味。

建筑畅言网：请简单介绍一下您的公司共振设计吧。

戴帆：共振设计目前涉及建筑设计、景观设计、城市规划、空间设计等领域，有一个设计与工程结构相结合的团队。找我们洽谈合作的客户很多，一般我们会选择与我们的价值、立场相匹配的客户合作。

建筑畅言网：您曾说过“设计就是自由，使人摆脱文明的压抑”，该如何理解？

戴帆：一种舒服、平稳、合理而又愉悦的不自由在现在的文明中流行，这是技术进步的标志，也可以说：个性在社会必需的但是却令人厌烦的机械化劳动过程中受到压制；商业设计不仅扩展和促进经验的标准化，更重要的是，它还用于获得人们对这种前篇一律的东西的认同。人们似乎是为商品而生活。汽车、房子、厨房设备、手机、手提电脑成了人们生活的灵魂。有钱但是没有高级品位、没有思想的人也只是生活在感官快乐之中，跟动物没有什么两样。

现在大部分设计、电影、广播、音乐和杂志都是照搬旧的东西，甚至把没有经过考虑的东西硬塞入流水线上进行再生产的模式，大部分企业和品牌都是提供娱乐消遣作品为消费者服务的，享乐变成呆板无聊的模式。因为要享乐，就不能使人紧张，所以娱乐活动和商业设计必须严格遵循社会的规定，观众不应该有自己的思想，娱乐活动和商业设计是压制个性的。在这种设计工业中，个性成为虚幻的，设计生产方式已经标准化。在商品拜物教的背后，其实是大众欣赏力的退化，大众被安排将要接受一种永远同一的有形的暂存性，这种形式微妙地起到了把现状强换成一种不可避免的命运的作用。其实现在的商业设计并不是升华，而是压抑，即压制人的肉体满足，并且告诫大众采取一种与现实同一的态度：社会永远是胜利者，而个人不过是透过社会而被操纵的玩偶。

真正的设计意味着“跳跃”，意味着一种革命，它是一种趋向于以某种前所未有的方式提出问题来揭开文明的假面，恢复人的某种曾经被遗失的天性。消除对“高级文化”的压制性，恢复高级的审美需求，使之成为一种颠覆力量，以便能够扼止社会之中居于支配地位的商业设计工业的泛滥。一种期待创造的破坏性在设计中期待解放。