戴帆个展 : “无限正义”与“绝对之恶”

Dai Fan Solo : Infinite Justice and Absolute Evil

开幕时间 : 2016年2月21日（星期日）下午15 : 00 - 17 : 50pm

展览地点 : 北京朝阳区草场地155号墓美术馆

展览时间 : 2016年2月21日至2016年3月25日

展览主办 : www.resonance.cn   www.daifan.org

展览作品 :

1. 比佛祖更酷的主宰

2. 丧心病狂

3. 轮回，失控，涅槃，彼岸

比佛祖更酷的主宰

展览前言 :

美国反恐行动的首个代码是“无限正义”（infinite justice）,但后来被迫更名，以回应美国的伊斯兰教神职人员的指责。这些神职人员说，只有上帝才配实施无限正义。行动的代码竟然叫“无限正义”，我们还能想象出比这更大的讽刺吗？“无限正义”引发的这些愤世嫉俗的空谈，不禁想起塔利班领导人穆罕默德•奥马尔（Mullah Mohammed Omar）在2001年9月25日发表的对美国人民的讲话：“你们政府说什么，你们就信什么，无论你们政府说的是真是假。你们不会自己思考吗？你们要自己去感觉和理解，这对你们更好一些。”这无疑是冷嘲热讽，为什么不给阿富汗人这样的权利，让他们去感觉和理解？

在戴帆的古老的地球恐龙和怪物复活，它们进化成了与尖端武器结合的杀人机器，在地球上疯狂施虐，它们曾经是被毁灭的对象，现在成为了一种报复，最终导向的依然是毁灭，这仿佛是未来人类面临的缩影。武器自人类有战争以来就集合了当时社会中最高创意技术和智力的巅峰，过去、现在、将来也必然如此。任何一个种族、国家在未来确保军事上的优势，在保证现有武器的压倒性优势下，还要研发下一代的尖端武器，这种无休止的武器竞争究竟将给人类带来怎样的命运？

当科技被生物激活之后，我们就得到了能够适应、学习和进化的人工制品，生物逻辑规则被注入了电脑芯片、机器人模块、药物搜索、软件设计、企业管理之中，在精确刻板的齿轮系统和大自然荒原之间是连绵不断的复杂体集合。工业时代的标志是机械设计能力的登封造极，而新生物文明的标志是设计再次回归到自然，与生物紧密结合在一起。但新生物文化则将工程技术和自然融合在一起，直至两者难以区别，这似乎是件不可思议的事情。技术成了圣灵的化身，出现幻觉，变得嗜杀成性。预知这样一种经历技术的魔法师施展的汹涌的技术浪潮如熊熊烈火奔腾呼喊，这个地球只随着军械的音乐翁鸣，航程固执地跨越失控与危险之地，创伤、躁动、狂暴的人类命运向着毁灭变迁，我们承受着苦痛的重压。佛祖用心灵倾听，用紧闭的双眼怜悯。今天的世界已经够复杂了，明天的一切将会变得更加复杂，人类最终的命运将会失控。科技高度理性和发展中的道德盲目制造了精巧而典范的杀人机器怪物。从最先进的战争武器：美国F22、F35、布什号航母、B—2轰炸机、“俄亥俄”级核动力导弹潜艇到正在研发未来投入战场的智能型武器、激光武器、隐形武器、基因武器、生化武器等，未来的战场除了各种机器士兵，还有许多如机器眼镜蛇，机器苍蝇，机器恐龙仿生学设计，如果不仔细观察，很难分辨出与普通生物之间的差异，长期潜伏在人类的各个生存领地。武器自古以来就集中了人类智力最高竞争领域的结晶和技术。人类在一个病态的技术神经系统的折磨下呻吟，一个最能使我们幸福——或者最会让我们痛苦的系统，佛祖，人类算什么！今天，在健康中，因感受着享受而狂欢，地球是一颗装满火药的炸弹，有一天佛祖也许会亲手点燃导火线引爆它，以此取乐。

丧心病狂

公元前399年，三名雅典公民指控苏格拉底传播异端邪说，最终这场不同信仰间的相互较量以苏格拉底被处以死刑而宣告结束。数百年来，科学与人类的发展命运的争论从未停止过，戴帆的三个作品（1. 比佛祖更酷的主宰2. 丧心病狂3.轮回，失控，涅槃，彼岸）正是凸显了这种冲突。马克思是根据物神（fetish）的概念立论的。在马克思那里，物神是实实在在的客体，它的稳定在场模糊了它发挥的功能——社会调停。而在今天，物神丧失了其物质形态，变成流动的非物质的虚拟存在，美国荒唐地攻击阿富汗，世界上最大的强权国家轰炸世界上最贫穷的国家，而美国又被恐怖分子制造的无形的细菌所操控。

丧心病狂

我们开始把“真正的现实”体验为虚拟的现实。对于多数公众而言，2015年11月13日，极端组织“伊斯兰国”在法国巴黎制造的恐怖袭击，美国世界贸易中心的爆炸只是发生在电视屏幕上的事件而已。当代的战争即没有战争的战争，眼下对于政治的定义——成了管理专家的艺术，没有政治的政治。我们把虚拟现实体验为现实，却不是真正的现实，又开始把“真正的现实”体验为虚拟的现实。当我们在电视里看到导弹飞舞，航母进发这样的场景时，那些镜头岂不令我们想起战争和科幻片中那些无比壮观的镜头？它的特效岂布胜过电影的特效。信息时代早已来临，工业时代并未死亡，工业时代的广告、技术，信息时代的大众文化和网络信息如滚滚洪流巨浪排空，仿若一个巨兽随时在轰炸我们，有可能淹没我们。如果人的内在灵性不想被淹没，不想成为科技的可怜的猎物，我们还要从每个个体的自我生活中去塑造某种智慧，以作为最后的抵抗。

轮回，失控，涅槃，彼岸

在21世纪的恐怖袭击中，做恶者为他们的恐怖行为感到无上的荣耀，恐怖行动也具有致命的吸引力，吸引恐怖分子发动恐怖袭击。二战纳粹要完成一项使命，最终解决犹太人的问题，是由大批国家官僚及其下属，以按部就班的方式犯下的滔天罪行，可以去避免公众的目光。与此不同，恐怖分子公开炫耀他们的恐怖行为造成的景观。这是一个巨大的差异。战争为武器及相关科技的进一步专业化和技术完善提供了刺激。战争暴力变成了一种技术，就像所有技术一样，它不受情感的影响，是纯粹理性的。把美国军队将b-52轰炸机、凝固汽油弹和其他武器投向G。C。D统治的越南，当美国把导弹投向伊拉克，这些手段受工具理性的单一标准支配并且与目的的道德评价脱节时，使用暴力是最有效和最合算的。这种脱节是官僚体系最擅长的一件事。第一个过程是细致的劳动功能划分；第二个过程是以技术的责任代替道德的责任。

设计武器的人之所以能够提出他们所提出的建议，是因为他们同那些被他们交给赞助者的意见所产生的武器系统致残和杀死的人保持着巨大的心理距离。在阿富汗战争和伊拉克战争中，美国使用的无人机作为中继通信站在战场上得到了实战应用，在网络中心战中，交战网络单元不仅包括传统的空中武器平台地面作战平台及其武器平台和远程武器平台，无人机对打击后的目标进行毁伤评估。在现代战争和军事行动中，与之前的所有技术相比，在湮没人类目标之人性上（“人、物品、事件被程式化，人们谈论的是输入与输出，反馈回路、变量、百分比、程序等等，直至最终所有与具体环境的联系都被抽象掉。只剩下图表、数据集合和打印输出。）都要做得成功的更快速更精确的信息技术快速发展。既有的技术手段比以往任何时期都更加在破坏着。技术人员不关心他为什么工作，而且总的来说。他工作是因为他有仪器设备，这允许他完成某种任务，并在新操作中取得成功，没有任何朝向目标的号召。

轮回，失控，涅槃，彼岸

我们还应该注意以下两者结构上的异体同形关系：其一是新型的远距离战争，参战的“士兵”电脑专家如果游戏机前的玩游戏的人在几百英里之外按动电钮；其二是管理层制定的决策，这些决策影响了千百万人的命运。如国家制定满足哪些条件公民可以有资格获取某种福利。在这两种情况下，抽象已经刻入真实的情境。制定的决策将影响千百万人的命运，有时还会引起骇人的大破坏和大灾难，但这些“结构性”决策与千百万人忍受的痛苦现实的连环已被打碎。制定这些决策的专家如同在电脑屏幕前按动按钮的无法想象这些决策导致的后果，因为他们运用抽象的术语检测其结果。某个国家可能在财政上是健全的，即使数百万人已经饿得奄奄一息。行为的政治和道德评价权威也已经缩减至次要的考虑。