“烂牙”——“out”杂志采访戴帆谈肉体与奥运

问 ：你觉得现在举行的奥运会能做成一个作品吗?
可以啊，不错的主意。

问 ：你对巴西奥运会怎么看呢？

一种大国政治下的社会景观吧，和大众本身能有多大关系吗？

问 ：作品《鮟鱇》强烈刺激了观众的视网膜和肌肉组织，谈谈你一下它华丽感官背后的错乱心灵世界。对此，你怎么看？能做到这一点秘密何在？

这个空间为感觉开辟新的道路，我们整天喋喋不休地谈论意识和理念、精神，但我们居然不知道身体能做什么，它具备何种力量以及为何要积蓄这些力量。

空间或许不是别的，只不过是一种征候，暗示着更深刻的变化和完全与精神无关的活动。或许在精神的一切发展中，身体才是唯一重要的。

我们可以把空间看成是人的身体，身体就是以皮肤为界的自然物，空间和身体一样有体积，有长宽高，有形状，有材料的不同感觉，有特定的生成结构，人身是许多不同性质的个体所组成，而每一个个体又是许多复杂的部分所组成，组成人身体各部分的器官个体中，有的是液态的体液和血液，有的是坚硬的骨骼，有的是柔软的，有的是透明状的，有的是管道，有的是软组织，有的是混合状态，空间和身体一样是很深奥的，需要通过与外界的一定方式的沟通来激发空间的运转。

当然，作为空间的身体总是偶然的结果，而且是最令人惊讶的事物，事实上它远比意识和精神更令人惊讶。

空间被还原成深层的“身体——感觉”的运动，肉体的积极的能动的流体的状态中包含了概念、潜意识、非思层面的体验，我们可以清楚的感觉到，空间所隐含的身体的整体性的生成运动与空间作为外在的力对肉体的神经系统的直接作用。

空间是生命能量发生剧烈变化的瞬间，是生命、身体、器官、感觉与逻辑、疯狂、思想的轨道发生交叉与变化的瞬间，是盲目的和野蛮的，即以一种能量级向另一个能量级转化时发生的剧烈变化，最终以一种繁复的感官暴力美学的面目出现，空间是他探索新的空间形式的野蛮实验。空间如器官、迷狂选择旋涡般的蛇的图像、幽灵相似的汉代人俑、海洋的珊瑚礁、心长如无处不在的旋风，吞没观众。

问 ：我个人觉得外界对您的评价和您自我的认识会有区别，讲讲您心中的自己吧。如果你可以做任何事情，你会做什么？

我喜欢那种真空的状态，没有什么事让你一定要去做，做不做都可以，做一些事或许是为了保持忙碌让自己意识到“短暂存在”，或许是想让每天心情更好一点或许是糟一点。也没有什么特别的，没有什么事情是我真正想做的。

或许我的工作似乎是用推土机去推出一块我可以在那里无所事事的空地。我的工作并不源于我的计划，它与我之间存在一种“否定和破坏”的关系。与所有的事情都疏远，要做的事情被拆碎，被移位，被结合，生活好像被想象的满足与欲望的炽列带到旁边。另一方面，我发现做的事情越少，生活就越完美，而我们总是想要的比较多。

问 ：这一个世纪以来中国的艺术家都对西方，对日本有一个自卑的心理，因为觉得自己只是一个模仿着，这个东西你为什么没有？
或许我并没有什么明确的目标，别人喜不喜欢，认不认可好像也无关紧要，只是想表达自己而已。

问 ：在当代的建筑与空间设计中，对待人体的方式是个新鲜事物。

空间的快感完全变成了造型美的躯体是一种张开、绷紧、颤动、跳动、洞开的东西，当然，空间不含从唯一一个角度来攫取事物的外形，它不满足于单一的概念和感觉，不满足于多样化和意义的会合，不断地考察多样化之所以诞生的精神潜力的程度，参与感觉的强烈诗意，于宇宙磁力的各种客观程度保持奇妙的关系。

空间中的异质要素激发不同强度的情感反应，在这里，骨骼、肢体、肺、心脏、乳房、软组织、血管、肠、大脑、神经、脂肪、生殖器、与音节接受践踏，借以一层层重组身体，身体就是空间的原始场所，被分解的身体，分解意味着对身体的解构，对感觉的重新组织，让神话行为物质的自然而然地呈现。视觉暴力、过度、精神错乱、疯狂，异质空间的特征就是违反同质社会法律的产物，显示出对一种极端情绪的服从，把一种令人不安的令人兴奋的价值转移到空间中，赋予空间。

物质生命在其内核中聚集着最大的敏感性和张力，物质中吸收着人类的意识与欲望，空间在身体器官的肉，黏膜，器官，软的身体感觉，与海洋中色彩绚丽的海洋奇异生物，“感觉得以在物质中实现的过程就同时时物质整体性地深入和转化为感觉的过程，即转化为感知和感情的过程。空间具有一种留存的作用，即它有一种“持久性”，空间的“留存”又不等同于物质自身的持久性，因为空间正是感觉的结合体，时感知于感情的聚合体。留存的正是“感觉”，正是作为“感知”和“感情”的“感觉”的复合体。