去年是溥雪斋先生逝去50周年的日子，没有听说什么纪念他的事儿。我从贾英华和爱新觉罗启骧先生处打听过溥雪斋先生的归处……

1966年8月30日，溥雪斋先生居所遭到煮鹤焚琴的劫难。这位73岁的老人不堪凌辱，携幼女离家出走了。

有人说他去了清陵，被逊清室的护陵旗民藏进了陵墓，最后不知所终……

一如他的斋号“松风”，一如他的《梅花三弄》，先生松梅之骨，胡为琴殇？

自16年的夏秋之际，乔珊先生和穆斯林老前辈马俊昌先生一直为纪念管平湖先生逝世50周年的活动奔走。一日在宣武门内的马爷家见到了溥雪斋先生的墨宝，听老爷子又唠叨起雪道人的陈年旧事。

何海霞先生的高足、72岁的北京老人高斌曾于中山公园水榭亲耳聆听溥雪斋先生的《普庵咒》，在为纪念管平湖先生奔走之际我亦时常听他念及溥老。

乔珊先生在朋友圈里发了漫天飞雪的视频，写了两句七言，我续了后两句，又和了一首。

续乔珊 念管先生

松下鸣琴聆逸韵，希声静契伯牙心。

青梅沽酒量天下，关山照月忆故人。

和一首 祭雪道人

溪间鸣琴存古韵，松下静契故人心。

青梅沽酒量天下，江天覆雪问兰亭。

管平湖、溥雪斋二老泉下有知，后生如面！

作者简介

盛澜，1975年生于北京，数学博士，对佛教建筑、佛教文献、佛教造像、佛教美术有研究。

师从著名红学家、敦煌学家、佛学家、文史学家周绍良先生。

曾任中国佛教古代文献保护中心理事、香港东方佛教艺术研究会研究员、中国佛教建筑研究所专家委员会主任委员等职。

九十年代末，经周绍良先引荐，到杜仙洲先生处从事佛教古代建筑专项研究，期间参与完成了对杜先生著述《中国建筑明式彩画图集》、《青海乐都瞿昙寺研究报告》、《中国古建筑修缮技术》、《山西永乐宫研究报告》、《中国建筑清式彩画图集》等文献的图文勘校工作。

早年曾于袁荃猷先生门下修习古琴，与古琴宗师成公亮、陶艺、乔珊素有交往，在古代琴器研究方面得到了郑珉中、马俊昌先生的指点，并且十分推崇陈逸墨先生的琴学观点……

主要经历

早期受周绍良先生熏陶接触佛教文化，逐步对敦煌艺术与文化产生兴趣。后经周老引荐结识段文杰先生并涉猎敦煌历史与美术领域。

九十年代初与袁荃猷先生相识并多承指教，后结识王世襄与温德源弟子袁剑君，在袁先生帮助下开始系统研究明清宫廷工艺及匠作文献资料。

2002年起参与邵立夫先生赞助的中国古代佛教文献保护项目。

目前主要研习王家鹏先生的著述，希望围绕宫廷佛教文化主题进行深入研习。

相关成就

一、在嘎玛德勒的指导下捐资修复了一批传世的“嘎玛嘎赤画派”唐卡。

二、捐助并参加了图布丹喇嘛主持的雍和宫部分佛堂内装与陈设修复工作。

三、参加中国古代佛教文献保护项目并参与捐资修复佛教经卷。

四、参加袁剑君先生主持的北京恭王府部分建筑及陈设研究工作。

五、捐助净慧法师中国禅宗文献目录编攥工作。

六、赞助首都博物馆中国古代铜炉制作技艺研究项目。

七、参加清华大学宋代家具结构与美学研究课题。

八、赞助周绍良先生《百喻经今译》出版工作。

九、参加杜仙洲先生组织的柏林寺修缮工程文献考据工作。

十、参加郑珉中先生故宫藏古琴形制与结构研究子课题。