王冠:我怎么知道我懂了
发起人:平静的坏心情  回复数:0   浏览数:42176   最后更新:2017/02/06 21:02:45 by guest
[楼主] 平静的坏心情 2017-02-06 21:02:45

汪建伟为何岸策划的2009尤伦斯个展——“是什么让我理解我的知道?”



懂和审美一样主观。懂不存在逻辑上的必然性。


当我们的逻辑过程明白无误,还是不能说懂。逻辑的运转是先天的,不与经验的世界发生关系。懂要经验到事物,但经验到事物后也不能说懂。懂是先验的。


因此,懂根本就是一件不可思议的事,是直觉的。


当我们懂了一个人的意思,不因为逻辑的顺畅,而是心灵的印证,印证之后可以说出一套逻辑,但仅仅说对同一套逻辑,是指可以在先天的能力中辨析却不能说懂。


懂形式逻辑中的内容与懂一个人的心是同样叵测的事。那是一下子的闪亮,丢掉梯子后的一跃(维特根斯坦语)。


懂数学在本质上就是懂世界的秩序,所以数学是先验的,数学是直觉。具体的推导过程则是先天的,因此还不能说懂,只能说知道。


在此意义上,非启发式的教育就不是真正的教育,教育出一个天才同样是荒谬的(天才之外也无任何才,那只是不同层面的借用、模仿而已)。一个自己不懂的人是不可能去启发别人的,自己懂了的人在教育中要么启发,要么沉默,除此之外就不能再做任何与教育有关的事。在逻辑上梳理完整或是手把手的逐项传授,只是作为启发方式之一而存在,却并不是切实的教育,因为切实的教育根本就是一种幻想。


懂是一种饱含客观性的主观体验,非常神秘。但是,懂了以后,也有可能与所懂的客体本身没有实质关系,却能在自己的层次中入得更深。要想真正懂一个客体是很难的,或许也是不可能的,懂来懂去,不过都是在懂自己。只有在这个层面上,苏格拉底说“我一无所知”才不是一句假谦虚。


懂是一种十分深刻的生命体验。而教育就是启蒙。因此,想要启蒙别人,就先要启蒙自己。



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