庄辉谈“祁连山系”
发起人:artforum精选  回复数:0   浏览数:122   最后更新:2017/05/12 17:24:55 by artforum精选
[楼主] artforum精选 2017-05-12 17:24:55

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庄辉,《祁连山系-11》,2015彩色喷墨打印,88×110cm(30 ).


出生于甘肃玉门现居北京的艺术家庄辉以针对中国政治经济结构的一系列观念摄影和社会介入项目为人熟知近年来他的创作方向发生了明显转变开始以更为个人的视角借道自然”,切入更大的文化传统目前正在北京常青画廊展出的祁连山系便是艺术家自2011年首度进入祁连山以来于最近两年在当地山区实现的新作汇总本文中庄辉与我们分享了他近期观念上的变化以及关于山水风景和自然空间的诸多思考展览将持续至64

我们这代艺术家早年心里多少都埋藏着一种梦想就是希望通过艺术可以改变世界这跟文革时代耳濡目染接受的基础教育有关那时候常提的一种说法是艺术家是人类灵魂的工程师所以年轻的时候就老想当工程师”,觉得可以通过自己的创作为这个世界贡献一点微薄之力

2008我和旦儿在甘肃省做完玉门摄影计划以后这个梦想就基本破灭了当个人和群体的欲望被挑逗到如此地步时我们还能做一些有效的工作吗

2009年的一件作品木工师傅的边角料中我们谈到了一个问题一个木工师傅面对材料时他会截取自己认为有用的部分剩余的则被当做废料丢弃日常状态下我们何尝不是如此我们在选择了文明的同时也选择了遗忘

不过所谓自然也是个相对的概念就算是珠穆朗玛峰也有人在那爬山海拔5000多米的大本营也是垃圾一片我愿意讨论的是存在于一个人内心当中的自然空间这个空间的存在非常重要有了这个空间我们可以把自己的日常行为放进去进行度量。《玉门作品之后我的想法有了一个大的转变开始思考对于自己来说这个空间在哪里思来想去决定先把自己放逐在祁连山去做些尝试

选择祁连山也有些个人因素在里面那里的地理环境跟我的出生地相近我喜欢简单枯燥缺少丰富性的地方比如一望无际的草原或者戈壁在水草过于丰美的南方山水情境里感觉人很容易想些堕落的事情)。在作品的创作时我对自己有一个要求作品中的是次要的通过做的过程让自己进入一个未知的学习领域才是最重要的进入祁连山首先面对的当然是关于山水的认知

2016年年底我在台北故宫博物院看了两个展览一个华夏艺术中的自然观”,还有一个叫公主的雅集”。看到郭熙的早春图和荆浩的匡庐图原作时我受到了很大震撼尤其是荆浩的作品完全改变了我对中国古代知识分子的想象这是一幅非常中正的精神高于一切的大千世界这件作品修正了一直以来我对知识分子浸隐于山水之中是为求避世的错觉我们经常说中国人没有形成过自己真正的宗教但没有宗教并不表明这个民族就没有自己的精神生活山水这个画种进入的其实就是这样一个内在的空间它指向的是一种高于宗教的精神活动

也就是说这种自然观存在于你我的内心成为我们精神活动的一个部分在常青画廊三楼展厅的那组纸上作品是我在祁连山中的寺庙里看到的当时我感觉特别意外回到北京我根据原图改编和摹写时就一边画一边想人要怎样才能跟山形成这样一种对应关系脑袋在前山身子却能穿山而过。——通常我们看到这些图像时会觉得哎哟这些壁画的想象力好丰富但在摹写的过程中我发现这些图像的产生与想象力其实没有太大关系寺院中的这些民间画师生于此地长于此地他就是山体的一个部分我在祁连山中游历时常常累了就靠在树旁躺一躺或睡一觉醒了拍拍身上的土接着走这时候感受到的不是这山有多高风景有多么壮丽我跟当地牧羊人聊天他们对山的印象也从来没有过多的修辞

所以关于对山水的认知不是指对中国传统的想象现在只要一谈到传统就恨不得提笔蘸墨这时候需要强调的是艺术家作为个体存在的价值和经验否则学习借鉴的过程中容易把自己都给忘了但我强调的这个个体并不是实心的而是像海绵一样有时候我需要把很多东西吸进来有时候又需要把自己拧干让自己放空再开始新的呼吸

这次祁连山系在常青的展览无论作品还是空间的布局我都希望观众进入展厅感受到的是祁连山系而非作者本人我觉得一个艺术家做作品在某个阶段如果你的内心足够强大还能像一口山泉喷涌流畅那你就尽可能让它在作品中流淌如果没有可能就得下点儿笨力气了但都会是一个阶段,“才华不会永生目前这个阶段我希望自己能流畅就流畅如若不然再使劲儿设计呗想呗

— 文/ 采访/杜可柯

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